Чтение Евангелия
Вернуться в меню · Днесь висит на древе · Молитва
Опевы Евангелия
Диакон: И о сподо́битися нам слы́шанию Свята́го Ева́нгелия Го́спода Бо́га мо́лим.
Хор: Го́споди, поми́луй; Го́споди, поми́луй; Го́споди, поми́луй.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим Свята́го Ева́нгелия.
Священник: Мир всем.
Хор: И ду́хови твоему́.
Священник: От [имя евангелиста] Свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Хор: Сла́ва Стра́стем Твои́м, Го́споди.
Обиходный великопостный напев
Диакон: И о сподо́битися нам слы́шанию Свята́го Ева́нгелия Го́спода Бо́га мо́лим.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим Свята́го Ева́нгелия.
Священник: Мир всем.
Священник: От [имя евангелиста] Свята́го Ева́нгелия чте́ние.
К.Постернак
Диакон: И о сподо́битися нам слы́шанию Свята́го Ева́нгелия Го́спода Бо́га мо́лим.
Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим Свята́го Ева́нгелия.
Священник: Мир всем.
Священник: От [имя евангелиста] Свята́го Ева́нгелия чте́ние.
Евангельские чтения
На первой Пассии
Рече́ Госпо́дь Своим ученико́м: ве́сте, я́ко по двою́ дня Па́сха бу́дет, и Сын Челове́ческий пре́дан бу́дет на пропя́тие. Тогда́ собра́шася архиере́е, и кни́жницы, и ста́рцы людсти́и во двор архиере́ов, глаго́лемаго Каиа́фа, и совеща́ша, да Иису́са ле́стию и́мут и убию́т. Глаго́лаху же: но не в пра́здник, да не молва́ бу́дет в лю́дех.
Иису́су же бы́ вшу в Вифа́нии, в дому́ Си́мона прокаже́ннаго, приступи́ к Нему́ жена́, сткля́ницу ми́ра иму́щи многоце́ннаго, и возлива́ше на главу́ Его́, возлежа́щу. Ви́девше же ученицы́ Его́, негодова́ша, глаго́люще: чесо́ ра́ди сия́ бысть? Можа́ше бо сие́ ми́ро продано́ бы́ ти на мно́зе и да́тися ни́щим. Разуме́в же Иису́с, рече́ им: что тружда́ете жену́? де́ло бо добро́ соде́ла о Мне. Всегда́ бо ни́щия и́мате с собо́ю: Мене́ же не всегда́ и́мате. Возлия́вши бо сия́ ми́ро сие́ на те́ло Мое́, на погребе́ние Мя сотвори́. Ами́нь глаго́лю вам: иде́же а́ще пропове́дано бу́дет Ева́нгелие сие́ во всем ми́ре, рече́тся и е́же сотвори́ сия́, в па́мять ей. Тогда́ шед еди́н от обоюна́десяте, глаго́лемый Иу́да Искарио́тский, ко архиере́ом, рече́: что ми хо́щете да́ти, и аз вам преда́м Его́? Они́ же поста́виша ему́ три́десять сре́бреник. И отто́ле иска́ше подо́бна вре́мене, да Его́ преда́ст.
В пе́рвый же день опресно́чный приступи́ша ученицы́ Иису́сови, глаго́люще Ему́: где хо́щеши угото́ваем Ти я́сти па́сху? Он же рече́: иди́те во град ко О́нсице и рцы́те ему́: Учи́тель глаго́лет, вре́мя Мое́ близ есть, у тебе́ сотворю́ па́сху со ученики́ Мои́ми. И сотвори́ша ученицы́ , я́коже повеле́ им Иису́с: и угото́ваша па́сху.
Ве́черу же бы́ вшу, возлежа́ше со обемана́десяте ученико́ма. И яду́щим им рече́: ами́нь глаго́лю вам, я́ко еди́н от вас преда́ст Мя. И скорбя́ще зело́, нача́ша глаго́лати Ему́ еди́н ки́йждо их: еда́ аз есмь, Го́споди? Он же отвеща́в рече́: омочи́вый со Мно́ю в соли́ло ру́ку, той Мя преда́ст. Сын же Челове́ческий и́дет, я́коже есть пи́сано о Нем. Го́ре же челове́ку тому́, и́мже Сын Челове́ческий преда́стся: добро́ бы бы́ ло ему́, а́ще не бы роди́лся челове́к той. Отвеща́в же Иу́да предая́й Его́, рече́: еда́ аз есмь, Равви́? Глаго́ла ему́: ты рече́.
Яду́щим же им, прие́м Иису́с хлеб, и благослови́в преломи́, и дая́ше ученико́м, и рече́: приими́те, яди́те, сие́ есть Те́ло Мое́. И прие́м ча́шу, хвалу́ возда́в, даде́ им глаго́ля: пи́йте от нея́ вси: сия́ бо есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же за мно́гия излива́ема, во оставле́ние грехо́в. Глаго́лю же вам, я́ко не и́мам пи́ти от ны́ не от сего́ плода́ ло́знаго, до дне того́, егда́ и пию́ с ва́ми но́во во Ца́рствии Отца́ Моего́.
И воспе́вше, изыдо́ша в го́ру Елео́нску. Тогда́ глаго́ла им Иису́с: вси вы соблазните́ся о Мне в нощь сию́, пи́сано бо есть: поражу́ па́стыря, и разы́ дутся о́вцы ста́да. По воскресе́нии же Мое́м, варя́ю вы в Галиле́и. Отвеща́в же Петр, рече́ Ему́: а́ще и вси соблазня́тся о Тебе́, аз никогда́же соблажню́ся. Рече́ ему́ Иису́с: ами́нь глаго́лю тебе́, я́ко в сию́ нощь, пре́жде да́же але́ктор не возгласи́т, трикра́ты отве́ржешися Мене́. Глаго́ла Ему́ Петр: а́ще ми есть и умре́ти с Тобо́ю, не отве́ргуся Тебе́. Та́кожде и вси ученицы́ ре́ша.
Тогда́ прии́де с ни́ми Иису́с в весь, нарица́емую Гефсима́ния, и глаго́ла ученико́м: седи́те ту, до́ндеже шед помолю́ся та́мо. И пое́м Петра́ и о́ба сы́на Зеведе́ова, нача́т скорбе́ти и тужи́ти. Тогда́ глаго́ла им Иису́с: приско́рбна есть душа́ Моя́ до сме́рти: пожди́те зде, и бди́те со Мно́ю. И преше́д ма́ло, паде́ на лице́ Свое́м моля́ся, и глаго́ля: О́тче Мой, а́ще возмо́жно есть, да мимои́дет от Мене́ ча́ша сия́: оба́че не я́коже Аз хощу́, но я́коже Ты. И прише́д ко ученико́м, и обре́те их спя́ща, и глаго́ла Петро́ви: та́ко ли не возмого́сте еди́наго часа́ побде́ти со Мно́ю? Бди́те и моли́теся, да не вни́дете в напа́сть: дух бо бодр, плоть же немощна́. Па́ки втори́цею шед помоли́ся, глаго́ля: О́тче Мой, а́ще не мо́жет сия́ ча́ша мимоити́ от Мене́, а́ще не пию́ ея́, бу́ди во́ля Твоя́. И прише́д обре́те их па́ки спя́ща, бе́ста бо им о́чи отяготе́не. И оста́вль их, шед па́ки, помоли́ся трети́цею, то́жде сло́во рек. Тогда́ прии́де ко ученико́м Свои́м, и глаго́ла им: спи́те про́чее, и почива́йте: се прибли́жися час, и Сын Челове́ческий предае́тся в ру́ки гре́шников. Воста́ните, и́дем: се прибли́жися предая́й Мя.
И еще́ Ему́ глаго́лющу, се Иу́да еди́н от обоюна́десяте прии́де, и с ним наро́д мног, со ору́жием и дреко́льми, от архиере́й и ста́рец людски́х. Предая́й же Его́, даде́ им зна́мение, глаго́ля: Его́же а́ще ложбу́, Той есть, ими́те Его́. И а́бие присту́пль ко Иису́сови, рече́: ра́дуйся Равви́. И облобыза́ Его́. Иису́с же рече́ ему́: дру́же, твори́ на не́же еси́ прише́л. Тогда́ присту́пльше возложи́ша ру́це на Иису́са, и я́ша Его́. И се еди́н от су́щих со Иису́сом, просте́р ру́ку, извлече́ нож свой, и уда́ри раба́ архиере́ова, и уре́за ему́ у́хо. Тогда́ глаго́ла ему́ Иису́с: возврати́ нож твой в ме́сто его́: вси бо прие́мшии нож, ноже́м поги́бнут. Или́ мни́тся ти, я́ко не могу́ ны́ не умоли́ти Отца́ Моего́, и предста́вит Ми вя́щше или́ двана́десяте легео́на А́нгел? Ка́ко же у́бо сбу́дутся Писа́ния, я́ко та́ко подоба́ет бы́ ти? В той час рече́ Иису́с наро́дом: я́ко на разбо́йника ли изыдо́сте с ору́жием и дреко́льми, я́ти Мя? по вся дни при вас седе́х уча́ в це́ркви, и не я́сте Мене́. Се же все бысть, да сбу́дутся писа́ния проро́ческая. Тогда́ ученицы́ вси оста́вльше Его́, бежа́ша.
Во́ини же е́мше Иису́са ведо́ша к Каиа́фе архиере́ови, иде́же кни́жницы и ста́рцы собра́шася. Петр же идя́ше по Нем издале́ча, до двора́ архиере́ова: и вшед внутрь, седя́ше со слуга́ми, ви́дети кончи́ну. Архиере́е же и ста́рцы, и сонм весь иска́ху лжесвиде́тельства на Иису́са, я́ко да убию́т Его́. И не обрета́ху: и мно́гим лжесвиде́телем присту́пльшим, не обрето́ша. По́слежде же приступи́ша два лжесвиде́теля, ре́ста: Сей рече́, могу́ разори́ти це́рковь Бо́жию, и треми́ де́ньми созда́ти ю́. И воста́в архиере́й, рече́ Ему́: ничесо́же ли отвещава́еши, что си́и на Тя свиде́тельствуют? Иису́с же молча́ше. И отвеща́в архиере́й рече́ Ему́: заклина́ю Тя Бо́гом живы́ м, да рече́ши нам, а́ще Ты еси́ Христо́с Сын Бо́жий? Глаго́ла ему́ Иису́с: ты рече́. Оба́че глаго́лю вам: отсе́ле у́зрите Сы́на Челове́ческаго, седя́ща одесну́ю си́лы, и гряду́ща на о́блацех небе́сных. Тогда́ архиере́й растерза́ ри́зы своя́, глаго́ля: я́ко хулу́ глаго́ла, что еще́ тре́буем свиде́телей? Се ны́не слы́ шасте хулу́ Его́. Что ся вам мнит? Они́ же отвеща́вше ре́ша: пови́нен есть сме́рти. Тогда́ заплева́ша лице́ Его́, и па́кости Ему́ де́яху, о́вии же за лани́ту уда́риша, глаго́люще: прорцы́ нам, Христе́, кто есть ударе́й Тя? Петр же вне седя́ше во дворе́, и приступи́ к нему́ еди́на рабы́ня, глаго́лющи: и ты бе со Иису́сом Галиле́йским.
Он же отве́ржеся пред все́ми, глаго́ля: не вем, что глаго́леши. Изше́дшу же ему́ ко врато́м, узре́ его́ друга́я, и глаго́ла им ту: и сей бе со Иису́сом Назоре́ом. И па́ки отве́ржеся с кля́твою, я́ко не зна́ю Челове́ка. По ма́ле же приступи́вше стоя́щии, ре́ша Петро́ви: вои́стину и ты от них еси́, и́бо бесе́да твоя́ я́ве тя твори́т. Тогда́ нача́т роти́тися и кля́тися, я́ко не зна́ю Челове́ка, и а́бие пе́тел возгласи́. И помяну́ Петр глаго́л Иису́сов, рече́нный ему́: я́ко пре́жде да́же пе́тел не возгласи́т, трикра́ты отве́ржешися Мене́, и изше́д вон пла́кася го́рько. У́тру же6 бы́вшу, сове́т сотвори́ша вси архиере́е и ста́рцы людсти́и на Иису́са, я́ко уби́ти Его. И свя́звше Его́ ведо́ша, и преда́ша Его́ Понти́йскому Пила́ту иге́мону. Тогда́ ви́дев Иу́да преда́вый Его́, я́ко осуди́ша Его́, раска́явся возврати́ три́десять сре́бреники архиере́ем и ста́рцем, глаго́ля: согреши́х, преда́в кровь непови́нную. Они́ же ре́ша: что́ есть нам? Ты у́зриши. И пове́рг сре́бреники в це́ркви, оты́де, и шед удави́ся. Архиере́е же прие́мше сре́бреники, ре́ша: недосто́йно есть вложи́ти их в корва́ну: поне́же цена́ кро́ве есть. Сове́т же сотво́рше, купи́ша и́ми село́ скуде́льниче, в погреба́ние стра́нным. Те́мже нарече́ся село́ то, село́ кро́ве, до сего́ дне. Тогда́ сбы́ стся рече́нное Иереми́ем проро́ком, глаго́лющим: и прия́ша три́десять сре́бреник, це́ну Цене́ннаго, Его́же цени́ша от сыно́в Изра́илев; И да́ша я́ на селе́ скуде́льничи, я́коже сказа́ мне Госпо́дь. Иису́с же ста пред иге́моном, и вопроси́ Его́ иге́мон, глаго́ля: Ты́ ли еси́ Царь Иуде́йский? Иису́с же рече́ ему́: ты глаго́леши. И егда́ На́нь глаго́лаху архиере́е и ста́рцы, ничесо́же отвещава́ше. Тогда́ глаго́ла Ему́ Пила́т: не слы́ шиши ли, коли́ко на Тя свиде́тельствуют? И не отвеща́ ему́ ни к еди́ному глаго́лу: я́ко диви́тися иге́мону зело́. На всяк же пра́здник обы́ чай бе иге́мону отпуща́ти еди́наго наро́ду свя́зня, его́же хотя́ху. Имя́ху же тогда́ свя́зана наро́чита, глаго́лемаго Вара́вву. Со́бранным же им, рече́ им Пила́т: кого́ хо́щете от обою́ отпущу́ вам, Вара́вву ли, или́ Иису́са, глаго́лемаго Христа́? Ве́дяше бо, я́ко за́висти ра́ди преда́ша Его́. Седя́щу же ему́ на суди́щи, посла́ к нему́ жена́ его́, глаго́лющи: ничто́же тебе́ и Пра́веднику Тому́: мно́го бо пострада́х днесь во сне Его́ ра́ди. Архиере́е же и ста́рцы наусти́ша наро́ды, да испро́сят Вара́вву, Иису́са же погубя́т. Отвеща́в же иге́мон рече́ им: кого́ хо́щете от обою́ отпущу́ вам? Они́ же ре́ша: Вара́вву. Глаго́ла им Пила́т: что убо сотворю́ Иису́су, глаго́лемому Христу́? Глаго́лаша ему́ вси́: да ра́спят бу́дет. Иге́мон же рече́: ко́е у́бо зло сотвори́? они же и́злиха вопия́ху, глаго́люще: да про́пят бу́дет. Ви́дев же Пила́т, я́ко ничто́же успева́ет, но па́че молва́ быва́ет, прие́м во́ду, умы́ ру́це пред наро́дом, глаго́ля: непови́нен есмь от кро́ве Пра́веднаго Сего́, вы у́зрите. И отвеща́вше вси лю́дие ре́ша: кровь Его́ на нас и на ча́дех на́ших. Тогда́ отпусти́ им Вара́вву: Иису́са же бив, предаде́ им, да Его́ про́пнут.
Тогда́ вои́ни иге́моновы прие́мше Иису́са на суди́ще, собра́ша Нань все мно́жество во́ин. И совле́кше Его, оде́яше Его́ хлами́дою червле́ною. И спле́тше вене́ц от те́рния, возложи́ша на главу́ Его́, и трость в десни́цу Его́: и прекло́ньшеся на коле́ну пред Ним, руга́хуся Ему́, глаго́люще: ра́дуйся, Царю́ Иуде́йский. И плю́нувше На́нь, прия́ша трость, и бия́ху по главе́ Его́. И егда́ поруга́шася Ему́, совлеко́ша с Него́ багряни́цу, и облеко́ша Его́ в ри́зы Его́, и ведо́ша Его́ на пропя́тие.
Исходя́ще же обрето́ша челове́ка Кирине́йска, и́менем Си́мона: и сему́ заде́ша понести́ Кре́ст Его́. И прише́дше на ме́сто нарица́емое Голго́фа, е́же есть глаго́лемо Кра́ниево ме́сто, да́ша Ему́ пи́ти о́цет с же́лчию сме́шен: и вкушь, не хотя́ше пи́ти. Распе́ншии же Его́, раздели́ша ри́зы Его́, ве́ргше жре́бия. И седя́ще стрежа́ху Его́ ту. И возложи́ша верху́ главы́ Его́ вину́ Его́ напи́сану: Сей есть Иису́с Ца́рь Иуде́йский. Тогда́ распя́ша с Ним два разбо́йника: еди́наго одесну́ю и еди́наго ошу́юю. Мимоходя́щии же ху́ляху Его́, покива́юще глава́ми свои́ми, и глаго́люще: Разоря́яй це́рковь, и треми́ де́ньми Созида́яй, спаси́ся Сам: а́ще Сы́ н еси́ Бо́жий, сни́ди со креста́. Та́кожде же и архиере́е, руга́ющеся с кни́жники, и ста́рцы, и фарисе́и, глаго́лаху: ины́я спасе́, Себе́ ли не мо́жет спасти́? А́ще Ца́рь Изра́илев есть, да сни́дет ны́ не со Креста́, и ве́руем в Него́. Упова́ на Бо́га: да изба́вит ны́не Его, а́ще хо́щет Ему́. Рече́ бо, я́ко Бо́жий есмь Сы́н. То́жде же и разбо́йника распя́тая с Ни́м поноша́ста Ему́. От шеста́го же часа́ тьма бысть по всей земли́ до часа́ девя́таго. О девя́том же часе́ возопи́ Иису́с гла́сом ве́лиим, глаго́ля: Или́, Или́, лима́ савахфани́? Е́же есть: Бо́же Мой, Бо́же Мой, вску́ю Мя еси́ оста́вил? Не́цыи же от ту стоя́щих слы́ шавше, глаго́лаху: я́ко Илию́ глаша́ет Сей. И а́бие тек еди́н от них, и прие́м гу́бу, испо́лнив же о́цта, и вонзе́ на трость, напая́ше Его́. Про́чии же глаго́лаху: оста́ви, да ви́дим, а́ще прии́дет Илия́ спасти́ Его́. Иису́с же, па́ки возопи́в гла́сом ве́лиим, испусти́ дух. И се́ заве́са церко́вная раздра́ся на дво́е, с вы́шняго кра́я до ни́жняго: и земля́ потрясе́ся, и ка́мение распаде́ся, и гро́би отверзо́шася, и мно́га телеса́ усо́пших святы́х воста́ша: и изше́дше из гроб по воскресе́нии Его́, внидо́ша во святы́й град, и яви́шася мно́зем. Со́тник же и и́же с ним стрегу́щии Иису́са, ви́девше трус и бы́ вшая, убоя́шася зело́, глаго́люще: вои́стинну Бо́жий Сы́ н бе Се́й. Бя́ху же ту́ и жены́ мно́ги издале́ча зря́ще, я́же идо́ша по Иису́се от Галиле́и, служа́ще Ему́. В ни́хже бе Мари́я Магдали́на, и Мари́я Иа́ковля, и Иоси́и ма́ти, и ма́ти сы́ну Зеведе́ову.
По́зде же бы́ вшу, прии́де челове́к бога́т от Аримафе́я, и́менем Ио́сиф, и́же и той учи́ся у Иису́са. Сей присту́пль к Пила́ту, проси́ телесе́ Иису́сова. Тогда́ Пила́т повеле́ да́ти те́ло. И прие́м те́ло Ио́сиф, обви́т е́ плащани́цею чи́стою. И положи́ е́ в но́вем свое́м гро́бе, и́же изсече́ в ка́мени: и возвали́в ка́мень ве́лий над две́ри гро́ба, оты́де. Бе же ту Мари́я Магдали́на, и друга́я Мари́я, седя́ще пря́мо гро́ба. Во у́трий же день, и́же есть по пятце́, собра́шася архиере́е и фарисе́е к Пила́ту, глаго́люще: го́споди, помяну́хом, я́ко льстец Он рече́, еще́ сый жив, по трие́х днех воста́ну. Повели́ у́бо утверди́ти гроб до тре́тияго дне, да не ка́ко прише́дше ученицы́ Его́ но́щию украду́т Его́, и реку́т люде́м: воста́ от ме́ртвых, и бу́дет после́дняя лесть го́рша пе́рвыя. Рече́ же им Пила́т: и́мате кустоди́ю, иди́те, утверди́те, я́коже ве́сте. Они́ же ше́дше утверди́ша гроб, зна́менавше ка́мень с кустоди́ею.
На второй Пассии
Во вре́мя о́но, су́щу Иису́сови в Вифа́нии, в дому́ Си́мона прокаже́ннаго, возлежа́щу Ему́, прии́де жена́ иму́щи алава́стр ми́ра на́рднаго пистики́я многоце́нны: и сокру́шши алава́стр, возлива́ше Ему́ на главу́. Бя́ху же не́ции негоду́юще в себе́, и глаго́люще: во что ги́бель сия́ ми́рная бысть? Можа́ше бо сие́ продано́ бы́ ти вя́щше тре́х сот пеня́зь, и да́тися ни́щим: и преща́ху ей. Иису́с же рече́: оста́вите ю́, что ей труды́ даете́? добро́ де́ло соде́ла о Мне. Всегда́ бо ни́щия и́мате с собо́ю, и егда́ хо́щете, мо́жете им добро́ твори́ти: Мене́ же не всегда́ и́мате. Е́же име́ сия́, сотвори́: предвари́ пома́зати Мое́ те́ло на погребе́ние. Ами́нь глаго́лю вам: иде́же а́ще пропове́стся Ева́нгелие сие́ во все́м ми́ре, и е́же сотвори́ сия́, глаго́лано бу́дет в па́мять ея́.
Иу́да Искарио́тский, еди́н от обоюна́десяте, и́де ко архиере́ем, да преда́ст Его́ им. Они́ же слы́ шавше возра́довашася, и обеща́ша ему́ сре́бреники да́ти. И иска́ше, ка́ко Его́ в подо́бно вре́мя преда́ст.
И в пе́рвый день опресно́к, егда́ па́сху жря́ху, глаго́лаша Ему́ ученицы́ Его́: где хо́щеши, ше́дше угото́ваем, да я́си па́сху? И посла́ два от учени́к Свои́х, и глаго́ла им: иди́та во град, и сря́щет вас челове́к, в скуде́льнице во́ду нося́: по не́м иди́та.
И иде́же а́ще вни́дет, рцы́ та господи́ну до́му, я́ко Учи́тель глаго́лет, где есть вита́льница, иде́же па́сху со ученики́ Мои́ми сне́м? И той ва́ма пока́жет го́рницу ве́лию по́стлану, гото́ву: ту угото́вайта нам. И изыдо́ста ученика́ Его́, и приидо́ста во град, и обрето́ста, я́коже рече́ и́ма: и угото́васта па́сху. И ве́черу бы́ вшу, прии́де со обемана́десяте. И возлежа́щим им, и яду́щим, рече́ Иису́с: ами́нь глаго́лю вам, я́ко еди́н от вас преда́ст Мя, яды́й со Мно́ю. Они́ же нача́ша скорбе́ти, и глаго́лати Ему́ еди́н по еди́ному: еда́ аз? и други́й: еда́ аз? Он же отвеща́в рече́ им: еди́н от обоюна́десяте, омочи́вый со Мно́ю в соли́ло. Сын у́бо Челове́ческий и́дет, я́коже есть пи́сано о Не́м. Го́ре же челове́ку тому́, и́мже Сын Челове́ческий преда́стся: добре́е бы́ ло бы ему́, а́ще не бы роди́лся челове́к той. И яду́щим им, прие́м Иису́с хлеб, и благослови́в преломи́ и даде́ им, и рече́: приими́те, яди́те сие́ есть Те́ло Мое́. И прии́м ча́шу, хвалу́ возда́в, даде́ им: и пи́ша от нея́ вси. И рече́ им: сия́ есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, за мно́ги излива́ема. Ами́нь глаго́лю вам: я́ко ктому́ не и́мам пи́ти от плода́ ло́знаго, до дне того́, егда́ е́ пию́ но́во во Ца́рствии Бо́жии. И воспе́вше изыдо́ша в го́ру Елео́нскую. И глаго́ла им Иису́с, я́ко вси соблазните́ся о Мне в нощь сию́. Пи́сано бо есть: поражу́ па́стыря, и разы́ дутся о́вцы. Но пото́м, егда́ воскре́сну, варя́ю вы в Галиле́и. Пе́тр же рече́ Ему́: и а́ще вси соблазня́тся, но не аз. И глаго́ла ему́ Иису́с: ами́нь глаго́лю тебе́, я́ко ты днесь в нощь сию́, пре́жде да́же втори́цею пе́тел не возгласи́т, трикра́ты отве́ржешися Мене́. Он же мно́жае глаго́лаше па́че: а́ще же ми есть с Тобо́ю и умре́ти, не отве́ргуся Тебе́. Та́кожде и все глаго́лаху. И приидо́ша в весь, е́йже и́мя Гефсима́ния, и глаго́ла ученико́м Свои́м: седи́те зде́, до́ндеже ше́д помолю́ся.
И поя́т Петра́, и Иа́кова, и Иоа́нна с Собо́ю: и нача́т ужаса́тися и тужи́ти. И глаго́ла им: приско́рбна есть душа́ Моя́ до сме́рти: бу́дите зде́ и бди́те. И преше́д ма́ло, паде́ на земли́: и моля́шеся, да а́ще возмо́жно есть, да ми́мо и́дет от Него́ час. И глаго́лаше: А́вва О́тче, вся возмо́жна Тебе́, ми́мо неси́ от Мене́ ча́шу сию́: но не е́же Аз хощу́, но е́же Ты. И прии́де, и обре́те их спя́ща, и глаго́ла Петро́ви: Си́моне, спи́ши ли? не возмо́же еди́наго часа́ побде́ти. Бди́те и моли́теся, да не вни́дете в напа́сть: дух бо бодр, плоть же немощна́. И па́ки ше́д помоли́ся, то́жде сло́во рек. И возвра́щься обре́те я́ па́ки спя́ща, бя́ху бо очеса́ им тя́готна, и не ве́дяху, что бы́ ша Ему отвеща́ли. И прии́де трети́цею, и глаго́ла им: спи́те про́чее, и почива́йте: приспе́ коне́ц, прии́де час. Се́ предае́тся Сын Челове́ческий в ру́ки гре́шником. Воста́ните, и́дем: се́ предая́й Мя прибли́жися.
И а́бие, еще́ Ему́ глаго́лющу, прии́де Иу́да, еди́н сый от обоюна́десяти, и с ним наро́д мног со ору́жием и дреко́льми, от архиере́й и кни́жник и ста́рец. Даде́ же предая́й Его зна́мение им, глаго́ля: Его́же а́ще лобжу́, Той есть: ими́те Его́, и веди́те Его́ сохра́нно. И прише́д, а́бие присту́пль к Нему́, глаго́ла Ему́: Равви́, Равви́; и облобыза́ Его́. Они́ же возложи́ша ру́це свои́ на Него́, и я́ша Его́. Еди́н же не́кто от стоя́щих извле́к нож, уда́ри раба́ архиере́ова, и уре́за ему у́хо. И отвеща́в Иису́с рече́ им: я́ко на разбо́йника ли изыдо́сте со ору́жием и дреко́льми, я́ти Мя? По вся дни бе́х при вас в це́ркви уча́, и не я́сте Мене́: но да сбу́дется Писа́ние. И оста́вльше Его́, вси бежа́ша. И еди́н не́кто ю́ноша и́де по не́м, оде́ян в плащани́цу по на́гу: и я́ша того́ ю́ношу. Он же оста́вль плащани́цу, наг бежа́ от них. И ведо́ша Иису́са ко архиере́ю: и снидо́шася к Нему́ вси архиере́е, и кни́жницы, и ста́рцы. И Пе́тр издале́ча вслед Его и́де, до внутрь во двор архиере́ов: и бе седя́ со слуга́ми, и гре́яся при свещи́. Архиере́е же и весь сонм иска́ху на Иису́са свиде́тельства, да умертвя́т Его́: и не обрета́ху. Мно́зи бо лжесвиде́тельствоваху на Него́, и ра́вна свидете́льства не бя́ху. И не́ции воста́вше лжесвиде́тельствоваху на Него́, глаго́люще: я́ко мы слы́ шахом Его глаго́люща: я́ко Аз разорю́ це́рковь сию́ рукотворе́нную, и треми́ де́ньми и́ну нерукотворе́нну сози́жду. И ни та́ко ра́вно бе́ свиде́тельство их. И воста́в архиере́й посреде́, вопроси́ Иису́са, глаго́ля: не отвещава́еши ли ничесо́же, что си́и на Тя свиде́тельствуют? Он же молча́ше, и ничто́же отвещава́ше. Па́ки архиере́й вопроси́ Его́, и глаго́ла Ему́: Ты ли еси́ Христо́с, Сын Благослове́ннаго? Иису́с же рече́: Аз е́смь: и у́зрите Сы́на Челове́ческаго одесну́ю седя́ща си́лы, и гряду́ща со о́блаки небе́сными. Архиере́й же: растерза́в ри́зы своя́, глаго́ла: что еще́ тре́буем свиде́телей? Слы́ шасте хулу́, что вам мни́тся? Они́ же вси осуди́ша Его́ бы́ ти пови́нна сме́рти. И нача́ша не́ции плюва́ти Нань, и прикрыва́ти лице́ Его́, и му́чити Его́ и глаго́лати Ему: прорцы́. И слу́ги по лани́тома Его́ бия́ху.
И су́щу Петро́ви во дворе́ ни́зу, прии́де еди́на от рабы́нь архиере́овых: и ви́девши Петра́ гре́ющася, воззре́вши на него́, глаго́ла: и ты с Назаряни́ном Иису́сом бе.
Он же отве́ржеся, глаго́ля: не ве́м, ниже́ зна́ю, что ты глаго́леши. И изы́де вон на преддво́рие: и але́ктор возгласи́. И рабы́ня ви́девши его па́ки, нача́т глаго́лати предстоя́щим: я́ко сей от них есть. Он же па́ки отмета́шеся. И пома́ле па́ки предстоя́щии глаго́лаху Петро́ви: вои́стину от них еси́, и́бо галиле́анин еси́, и бесе́да твоя́ подо́бится. Он же нача́ роти́тися и кля́тися, я́ко не ве́м Челове́ка Сего́, Его́же вы глаго́лете. И второ́е але́ктор возгласи́. И помяну́ Пе́тр глаго́л, е́же рече́ ему́ Иису́с: я́ко пре́жде да́же пе́тел не возгласи́т двакра́ты, отве́ржешися Мене́ трикра́ты. И наче́н пла́кашеся.
И а́бие нау́трия, сове́т сотвори́ша архиере́е со ста́рцы и кни́жники, и весь сонм, связа́вше Иису́са ведо́ша, и преда́ша Его́ Пила́ту.
И вопроси́ Его́ Пила́т: Ты ли еси́ Царь Иуде́йский. Он же отвеща́в, рече́ ему́: ты глаго́леши. И глаго́лаху на Него́ архиере́е мно́го. Пила́т же па́ки вопроси́ Его́, глаго́ля: не отвещава́еши ли ничто́же? виждь, коли́ко на Тя свиде́тельствуют? Иису́с же ктому́ ничто́же отвеща́, я́ко диви́тися Пила́ту. На всяк же пра́здник отпуща́ше им еди́наго свя́зня, его́же проша́ху. Бе́ же нарица́емый Вара́вва, с ко́вники свои́ми свя́зан, и́же в ко́ве уби́йство сотвори́ша. И возопи́в наро́д, нача́ проси́ти, я́коже всегда́ творя́ше им. Пила́т же отвеща́ им, глаго́ля: хо́щете ли, пущу́ вам Царя́ Иуде́йска? Ве́дяше бо, я́ко за́висти ра́ди преда́ша Его́ архиере́е. Архиере́е же поману́ша наро́ду, да па́че Вара́вву пу́стит им. Пила́т же отвеща́в, па́ки рече́ им: что у́бо хо́щете сотворю́, Его́же глаго́лете Царя́ Иуде́йска? Они́ же па́ки возопи́ша, глаго́люще: пропни́ Его́. Пила́т же глаго́лаше им: что бо зло сотвори́? Они же и́злиха вопия́ху: про́пни Его́. Пила́т же хотя́ наро́ду хоте́ние сотвори́ти, пусти́ им Вара́вву: и предаде́ Иису́са, бив, да про́пнут Его́.
Во́ини же ведо́ша Его́ внутрь двора́, е́же есть прето́р, и созва́ша всю спи́ру. И облеко́ша Его́ в препря́ду, и возложи́ша на Него́ спле́тше терно́в вене́ц. И нача́ша целова́ти Его́, и глаго́лати: ра́дуйся Царю́ Иуде́йский. И бия́ху Его́ по главе́ тро́стию, и плюва́ху на Него́, и прегиба́юще коле́на, покланя́хуся Ему́. И егда́ поруга́шася Ему́, совлеко́ша с Него́ препря́ду, и облеко́ша Его́ в ри́зы Своя́, и изведо́ша Его́, да про́пнут Его́. И заде́ша мимоходя́щу не́коему Си́мону Кирине́ю, гряду́щу с села́, отцу́ Алекса́ндрову и Ру́фову, да во́змет Крест Его́.
И приведо́ша Его́ на Голго́фу ме́сто, е́же есть сказа́емо, Ло́бное ме́сто. И дая́ху Ему́ пи́ти есмирнисме́но вино́, Он же не прия́т. И распе́ншии Его́, раздели́ша ри́зы Его́, мета́юще жре́бий о них, кто что во́змет. Бе же час тре́тий, и распя́ша Его́. И бе написа́ние вины́ Его́ напи́сано: Царь Иуде́йск. И с Ним распя́ша два разбо́йника, еди́наго одесну́ю, и еди́наго ошу́юю Его́. И сбы́ стся Писа́ние, е́же глаго́лет: и со беззако́нными вмени́ся. И мимоходя́щии ху́ляху Его́, покива́юще глава́ми свои́ми, и глаго́люще: уа́, разоря́яй це́рковь, и треми́ де́ньми созида́яй: спаси́ся Сам, и сни́ди с Креста́. Та́коже и архиере́е руга́ющеся, друг ко дру́гу с кни́жники, глаго́лаху: и́ны спасе́, Себе́ ли не мо́жет спасти́? Христо́с, Царь Изра́илев, да сни́дет ны́ не с Креста́, да ви́дим, и ве́ру име́м Ему́. И распя́тая с Ним поноша́ста Ему́.
Бы́вшу же часу́ шесто́му, тьма бысть по всей земли́ до часа́ девя́таго. И в час девя́тый возопи́ Иису́с гла́сом ве́лиим, глаго́ля: Элои́, Элои́, лима́ савахфани́? Е́же есть сказа́емо: Бо́же Мой, Бо́же Мой, почто́ Мя оста́вил еси́? И не́ции от предстоя́щих слы́ шавше, глаго́лаху: се́ Илию́ гласи́т. Те́к же еди́н, и напо́лнив гу́бу о́цта, и возло́жь на трость, напоя́ше Его́, глаго́ля: оста́вите, да ви́дим, а́ще прии́дет Илия́ сня́ти Его́. Иису́с же пущь глас ве́лий, и́здше. И заве́са церко́вная раздра́ся на дво́е, свы́ ше до ни́зу. Ви́дев же со́тник стоя́й пря́мо Ему́, я́ко та́ко возопи́в и́здше, рече́: вои́стину Челове́к Сей Сын бе Бо́жий. Бя́ху же и жены́ издале́ча зря́ще, в ни́хже бе́ Мари́я Магдали́на, и Мари́я Иа́кова ма́лаго, и Иоси́и ма́ти, и Саломи́я, я́же и егда́ бе в Галиле́и, хожда́ху по Нем, и служа́ху Ему́; и и́ны мно́гия, я́же взыдо́ша с Ним во Иерусали́м.
И уже́ по́зде бы́ вшу, поне́же бе́ пято́к, е́же есть к суббо́те, прии́де Ио́сиф, и́же от Аримафе́я, благообра́зен сове́тник, и́же и той бе ча́я Ца́рствия Бо́жия, дерзну́в вни́де к Пила́ту, и проси́ Те́ло Иису́сово. Пила́т же диви́ся, а́ще уже́ у́мре: и призва́в со́тника, вопроси́ его: а́ще уже́ у́мре? И уве́дев от со́тника, даде́ Те́ло Ио́сифови. И купи́в плащани́цу, и сне́м Его́, обви́т плащани́цею, и положи́ Его́ во гроб, и́же бе изсе́чен от ка́мене: и привали́ ка́мень над две́ри гро́ба. Мари́я же Магдали́на, и Мари́я Иоси́ева зря́сте, где Его́ полага́ху.
На третьей Пассии
Во вре́мя о́но, приближа́шеся пра́здник опресно́к, глаго́лемый Па́сха. И иска́ху архиере́е и кни́жницы, ка́ко бы́ ша уби́ли Его́: боя́хуся бо люде́й. Вни́де же сатана́ во Иу́ду, нарица́емаго Искарио́т, су́ща от числа́ обоюна́десяте. И ше́д глаго́ла архиере́ем и воево́дам, ка́ко Его́ преда́ст им. И возра́довашася, и совеща́ша ему сре́бреники да́ти. И испове́да: и иска́ше подо́бна вре́мене, да преда́ст Его́ им без наро́да.
Прии́де же день опресно́к, во́ньже подо́бно бе́ вре́мя жре́ти па́сху. И посла́ Петра́ и Иоа́нна, рек: ше́дша угото́вайта нам па́сху, да я́мы.
О́на же реко́ста Ему́: где хо́щеши угото́ваем? Он же рече́ им: се восходя́щема ва́ма во град, сря́щет вы челове́к, в скуде́льнице во́ду нося́: по не́м иде́та в дом, во́ньже вхо́дит. И рце́та до́му влады́ це: глаго́лет тебе́ Учи́тель, где есть оби́тель, иде́же па́сху со ученики́ Мои́ми сне́м? И той ва́ма пока́жет го́рницу ве́лию по́стлану: ту угото́вайта. Ше́дша же обрето́ста, я́коже рече́ и́ма: и угото́васта па́сху.
И егда́ бысть час, возлеже́, и обана́десяте апо́стола с Ним. И рече́ к ним: жела́нием возжеле́х сию́ па́сху я́сти с ва́ми, пре́жде да́же не прииму́ мук. Глаго́лю бо вам, я́ко отсе́ле не и́мам я́сти от него́, до́ндеже сконча́ются во Ца́рствии Бо́жии. И прии́м ча́шу, хвалу́ возда́в, рече́: приими́те сию́, и раздели́те себе́. Глаго́лю бо вам, я́ко не и́мам пи́ти от плода́ ло́знаго, до́ндеже Ца́рствие Бо́жие прии́дет. И прии́м хлеб, хвалу́ возда́в, преломи́, и даде́ им, глаго́ля: сие́ есть Те́ло Мое́, е́же за вы дае́мо: сие́ твори́те в Мое́ воспомина́ние. Та́кожде же и ча́шу по ве́чери, глаго́ля: сия́ ча́ша, Но́вый Заве́т Мое́ю Кро́вию, я́же за вы пролива́ется. Оба́че се́ рука́ предаю́щаго Мя со Мно́ю есть на трапе́зе. И Сын у́бо Челове́ческий и́дет по рече́нному: оба́че го́ре челове́ку тому́, и́мже предае́тся. И ти́и нача́ша иска́ти в себе́, кото́рый у́бо от них хотя́й сие́ сотвори́ти. Бысть же и пря в них, кий мни́тся их бы́ ти бо́лий? Он же рече́ им: ца́рие язы́к госпо́дствуют и́ми, и облада́ющии и́ми, благода́теле нарица́ются. Вы же не та́ко: но бо́лий в вас, да бу́дет я́ко мний, и ста́рей, я́ко служа́й. Кто бо бо́лий? Возлежа́й ли, или́ служа́й: не возлежа́й ли? Аз же посреде́ вас е́смь я́ко служа́й. Вы же есте́ пребы́ вше со Мно́ю в напа́стех Мои́х. И Аз завещава́ю вам, я́коже завеща́ Мне Оте́ц Мой, Ца́рство. Да я́сте и пие́те на трапе́зе Мое́й, во Ца́рствии Мое́м, и ся́дете на престо́лех, судя́ще обемана́десяте коле́нома Израи́левыма. Рече́ же Госпо́дь: Си́моне, Си́моне, се́ сатана́ про́сит вас, да бы се́ял, я́ко пшени́цу. Аз же моли́хся о тебе́, да не оскуде́ет ве́ра твоя́: и ты не́когда обра́щься, утверди́ бра́тию твою́. Он же рече́ Ему́: Го́споди, с Тобо́ю гото́в е́смь, и в темни́цу, и в смерть ити́. Он же рече́: глаго́лю ти, Петре́, не возгласи́т пе́тел днесь, до́ндеже трикра́ты отве́ржешися Мене́ не ве́дети. И рече́ им: егда́ посла́х вы без влага́лища, и без ме́ха, и без сапо́г, еда́ что лише́ни бы́ сте? Они же ре́ша: ничесо́же. Рече́ же им: но ны́не и́же и́мать влага́лище, да во́змет, та́кожде и мех: а и́же не и́мать, да прода́ст ри́зу свою́, и ку́пит нож. Глаго́лю бо вам, я́ко еще́ пи́саное се́, подоба́ет, да сконча́ется о Мне, е́же: и со беззако́ными вмени́ся. И́бо е́же о Мне, кончи́ну и́мать. Они́ же ре́ша: Го́споди, се ножа́ зде́ два. Он же рече́ им: дово́льно есть. И изше́д и́де по обы́чаю в го́ру Елео́нскую: по Не́м же идо́ша ученицы́ Его́. Быв же на ме́сте, рече́ им: моли́теся, да не вни́дете в напа́сть. И Сам отступи́ от них я́ко верже́нием ка́мене, и покло́нь коле́на моля́шеся, глаго́ля: О́тче, а́ще во́лиши мимонести́ ча́шу сию́ от Мене́: оба́че не Моя́ во́ля, но Твоя́ да бу́дет.
Яви́ся же Ему́ А́нгел с небесе́, укрепля́я Его́. И быв в по́двизе, приле́жнее моля́шеся: бысть же пот Его́, я́ко ка́пля кро́ве ка́плющи на зе́млю. И воста́в от моли́твы, и прише́д ко ученико́м, обре́те их спя́ща от печа́ли. И рече́ им: что спи́те? воста́вше моли́теся, да не вни́дете в напа́сть. Еще́ же Ему́ глаго́лющу, се наро́д, и нарица́емый Иу́да, еди́н от обоюна́десяте, идя́ше пред ни́ми. И приступи́ ко Иису́сови целова́ти Его́. Сие́ бо бе зна́мение дал им: Его́же а́ще лобжу́, Той есть. Иису́с же рече́ ему́: Иу́до, лобза́нием ли Сы́ на Челове́ческаго предае́ши? Ви́девше же, и́же бе́ху о Не́м, быва́емое, ре́ша Ему́: Го́споди, а́ще уда́рим ноже́м? И уда́ри еди́н не́кий от них архиере́ова раба́, и уре́за ему́ у́хо десно́е. Отвеща́в же Иису́с, рече́: оста́вите до сего́. И косну́в во у́хо его́, исцели́ его́. Рече́ же Иису́с ко прише́дшим Нань архиере́ем, и воево́дам церко́вным, и ста́рцем: я́ко на разбо́йника ли изыдо́сте, со ору́жием и дреко́льми я́ти Мя? По вся дни су́щу Ми с ва́ми в це́ркви, не простро́сте руки́ на Мя: но се есть ва́ша годи́на, и о́бласть те́мная. Е́мше же Его́ ведо́ша, и введо́ша Его́ во двор архиере́ов: Пе́тр же восле́д идя́ше издале́ча. Возгне́щшем же огнь посреде́ двора́, и вку́пе седя́щим им, седя́ше Пе́тр посреде́ их. Узре́вши же его рабы́ня не́кая, седя́ща при све́те, и воззре́вши нань, рече́: и сей с Ним бе. Он же отве́ржеся Его́, глаго́ля: же́но, не зна́ю Его́. И пома́ле други́й ви́дев его, рече́: и ты от них еси́. Пе́тр же рече́: челове́че, не́смь. И мимоше́дшу я́ко часу́ еди́ному, ин не́кий крепля́шеся, глаго́ля: вои́стинну и сей с Ним бе, и́бо галиле́анин есть. Рече́ же Пе́тр: челове́че, не ве́м, е́же глаго́леши. И а́бие, еще́ глаго́лющу ему́, возгласи́ пе́тел. И обра́щься Госпо́дь воззре́ на Петра́: и помяну́ Пе́тр сло́во Госпо́дне, я́коже рече́ ему́: я́ко пре́жде да́же пе́тел не возгласи́т, отве́ржешися Meне́ трикра́ты. И изше́д вон, пла́кася го́рько. И му́жие, держа́щии Иису́са, руга́хуся Ему́, бию́ще. И закры́ вше Его́, бия́ху Его́ по лицу́, и вопроша́ху Его́, глаго́люще: прорцы́ , кто есть ударе́й Тя? И и́на мно́га ху́ляще глаго́лаху Нань.
И я́ко бысть день, собра́шася ста́рцы людсти́и, и архиере́е и кни́жницы, и ведо́ша Его́ на сонм свой, глаго́люще: а́ще Ты еси́ Христо́с, рцы нам? Рече́ же им: а́ще вам реку́, не и́мете ве́ры. А́ще же и вопрошу́ вы, не отвеща́ете Ми, ни отпустите́. Отсе́ле бу́дет Сын Челове́ческий седя́й одесну́ю си́лы Бо́жия. Ре́ша же все: Ты ли у́бо еси́ Сын Бо=жий? Он же к ним рече́: вы глаго́лете, я́ко Аз е́смь. Они́ же ре́ша: что еще́ тре́буем свиде́тельства? Са́ми бо слы́ шахом от уст Его́.
И воста́вше все́ мно́жество их, ведо́ша Его́ к Пила́ту.
Нача́ша же нань ва́дити, глаго́люще: Сего́ обрето́хом развраща́юща язы́ к наш, и возбраня́юща ке́сареви дань дая́ти, глаго́люща Себе́ Христа́ Царя́ бы́ ти. Пила́т же вопроси́ Его́, глаго́ля: Ты ли еси́ Царь Иуде́ом? Он же отвеща́в, рече́ ему: ты глаго́леши. Пила́т же рече́ ко архиере́ем и наро́ду: никоея́же обрета́ю вины́ в Челове́це Сем. Они́ же крепля́хуся, глаго́люще: я́ко развраща́ет лю́ди, уча́ по всей Иуде́и, наче́н от Галиле́и до зде́. Пила́т же слы́ шав Галиле́ю, вопроси́: а́ще Челове́к Галиле́анин есть? И разуме́в, я́ко от о́бласти И́родовы есть, посла́ Его́ ко И́роду, су́щу и тому́ во Иерусали́ме в ты́ я дни. И́род же ви́дев Иису́са, рад бысть зело́: бе́ бо жела́я от мно́га вре́мене ви́дети Его́: зане́ слы́ шаше мно́га о Не́м, и наде́яшеся зна́мение не́кое ви́дети от Него́ быва́емо. Вопроша́ше же Его́ словесы́ мно́ги: Он же ничесо́же отвещава́ше ему́. Стоя́ху же архиере́е и кни́жницы, приле́жно ва́дяще Нань. Укори́в же Его́ И́род с во́и свои́ми, и поруга́вся, обо́лк Его в ри́зу све́тлу, возврати́ Его́ к Пила́ту. Бы́ ста же си дру́га, И́род же и Пила́т в той день с собо́ю: пре́жде бо бе́ста вражду́ иму́ща ме́жду собо́ю. Пила́т же созва́ архиере́и, и кня́зи, и лю́ди. Рече́ к ним: приведо́сте ми Челове́ка Сего́, я́ко развраща́юща лю́ди: и се аз пред ва́ми истяза́в, ни еди́ныя же обрета́ю в Челове́це Се́м вины́ , я́же Нань ва́дите. Но ни И́род: посла́х бо Его́ к нему́, и се ничто́же досто́йно сме́рти сотворе́но есть о Не́м. Показа́в у́бо Его́, отпущу́. Ну́жду же имя́ше на вся пра́здники, отпуща́ти им еди́наго. Возопи́ша же вси наро́ди, глаго́люще: возми́ Сего́, отпусти́ же нам Вара́вву. И́ же бе за не́кую крамолу́, бы́вшую во гра́де, и уби́йство, вве́ржен в темни́цу. Па́ки же Пила́т возгласи́, хотя́ отпусти́ти Иису́са. Они́ же возглаша́ху, глаго́люще: распни́, распни́ Его́. Он же трети́цею рече́ к ним: что бо зло сотвори́ Сей? ничесо́же досто́йна сме́рти обрето́х о Не́м: показа́в у́бо Его́, отпущу́. Они́ же прилежа́ху гла́сы вели́кими, прося́ще Его́ на распя́тие: и устоя́ху гла́си их и архиере́йстии. Пила́т же посуди́ бы́ ти проше́нию их. Отпусти́ же и́же за крамолу́ и уби́йство всажде́ннаго в темни́цу, его́же проша́ху: Иису́са же преда́в во́ли их. И я́ко поведо́ша Его́, е́мше Си́мона не́коего Кирине́а, гряду́ща с села́, возложи́ша нань крест, носи́ти по Иису́се. Идя́ше же восле́д Его́ наро́д мног люде́й, и жены́ , я́же и пла́кахуся и рыда́ху Его́.
Обра́щься же к ним Иису́с, рече́: дще́ри Иерусали́мски, не пла́читеся о Мне, оба́че себе́ пла́чите, и чад ва́ших. Яко се́ дни́е гряду́т, в ня́же реку́т: блаже́нны непло́ды и утро́бы, я́же не роди́ша, и сосцы́ , и́же не дои́ша. Тогда́ начну́т глаго́лати гора́м: пади́те на ны, и холмо́м: покры́ йте ны. Зане́ а́ще в су́рове дре́ве сия́ творя́т, в су́се что бу́дет?
Ведя́ху же и и́на два злоде́я с Ним уби́ти. И егда́ приидо́ша на ме́сто, нарица́емое Ло́бное, ту распя́ша Его́, и злоде́я, о́ваго у́бо одесну́ю, а друга́го ошу́юю. Иису́с же глаго́лаше: О́тче, отпусти́ им, не ве́дят бо, что творя́т. Разделя́юще же ри́зы Его́, мета́ху жре́бия. И стоя́ху лю́ дие зря́ще. Руга́хуся же и кня́зи с ни́ми, глаго́люще: ины́ я спасе́, да спасе́т и Себе́, а́ще Той есть Христо́с Бо́жий избра́нный. Руга́хуся же Ему́ и во́ини, приступа́юще, и о́цет приде́юще Ему́. И глаго́лаху: а́ще Ты еси́ Царь Иуде́йск, спаси́ся Сам. Бе же и написа́ние напи́сано над Ним писмены́ е́ллинскими, и ри́мскими, и евре́йскими: Сей есть Царь Иуде́йск. Еди́н же от обе́шеною злоде́ю ху́ляше Его́, глаго́ля: а́ще Ты еси́ Христо́с, спаси́ Себе́ и на́ю. Отвеща́в же други́й, преща́ше ему́, глаго́ля: ни ли ты бои́шися Бо́га, я́ко в то́мже осужде́н еси́? И мы у́бо в пра́вду, досто́йная бо по дело́м на́ю восприе́млева: Сей же ни еди́наго зла сотвори́. И глаго́лаше Иису́сови: помяни́ мя Го́споди, егда́ прии́деши во Ца́рствии Си. И рече́ ему́ Иису́с: ами́нь глаго́лю тебе́, днесь со Мно́ю бу́деши в раи́.
Бе же час я́ко шесты́ й, и тьма бысть по всей земли́ до часа́ девя́таго. И поме́рче со́лнце, и заве́са церко́вная раздра́ся посреде́. И возгла́шь гла́сом ве́лиим Иису́с рече́: О́тче, в ру́це Твои́ предаю́ дух Мой. И сия́ рек, и́здше. Ви́дев же со́тник бы́вшее, просла́ви Бо́га, глаго́ля: вои́стину челове́к сей пра́веден бе. И вси прише́дшии наро́ди на позо́р сей, ви́дяще быва́ющая, бию́ще пе́рси своя́ возвраща́хуся. Стоя́ху же вси зна́емии Его издале́ча, и жены́ спосле́дствовавшия Ему́ от Галиле́и, зря́ще сих.
И се муж и́менем Ио́сиф, сове́тник, сый муж благ и пра́веден. Сей не бе приста́л сове́ту и де́лу их: от Аримафе́я гра́да Иуде́йска, и́же ча́яше и той Ца́рствия Бо́жия. Сей присту́пль к Пила́ту, проси́ Те́ло Иису́сово. И сне́м е́, обви́т плащани́цею, и положи́ е́ во гро́бе изсе́чене, в не́мже не бе никто́же никогда́же положе́н. И день бе пято́к, и суббо́та света́ше. Восле́д же ше́дшия жены́ , я́же бя́ху пришли́ с Ним от Галиле́и, ви́деша гроб, и я́ко положе́но бысть Те́ло Его́. Возвра́щшеся же угото́ваша арома́ты, и ми́ро: и в суббо́ту у́бо умолча́ша по за́поведи.
На четвёртой Пассии
Во вре́мя о́но, изы́де Иису́с со ученики́ Свои́ми на он пол пото́ка Ке́дрска, иде́же бе́ вертогра́д, во́ньже вни́де Сам и ученицы́ Его́.
Ве́дяше же и Иу́да предая́й Его́ ме́сто: я́ко мно́жицею собира́шеся Иису́с ту со ученики́ Свои́ми; Иу́да же прие́м спи́ру, и от архиере́й и фарисе́й слуги́, прии́де та́мо со свети́лы и свеща́ми и ору́жии. Иису́с же ве́дый вся гряду́щая Нань, изше́д рече́ им: кого́ и́щете? Отвеща́ша Ему́: Иису́са Назоре́я. Глаго́ла им Иису́с: Аз есмь. Стоя́ше же и Иу́да, и́же предая́ше Его́, с ни́ми. Да я́коже рече́ им, Аз е́смь, идо́ша вспять, и падо́ша на земли́. Па́ки же вопроси́ их Иису́с: кого́ и́щете? Они́ же ре́ша: Иису́са Назоре́я. Отвеща́ Иису́с: рех вам, я́ко Аз е́смь. А́ще у́бо Мене́ и́щете, оста́вите сих ити́. Да сбу́дется сло́во, е́же рече́: я́ко и́хже дал еси́ Мне, не погуби́х от них никого́же. Си́мон же Петр, имы́й нож, извлече́ его́, и уда́ри архиере́ова раба́, и уре́за ему́ у́хо десно́е: бе же и́мя рабу́ Малх. Рече́ же Иису́с Петро́ви: вонзи́ нож в но́жницу. Ча́шу, ю́же даст Мне Отец, не и́мам ли пи́ти ея́? Спи́ра же и ты́сящник, и слуги́ иуде́йския я́ша Иису́са, и связа́ша Его́. И ведо́ша Его́ ко А́нне пе́рвее: бе бо тесть Каиа́фе, и́же бе архиере́й ле́ту тому́. Бе́ же Каиа́фа да́вый сове́т иуде́ем, я́ко у́не есть еди́ному челове́ку умре́ти за лю́ ди. По Иису́се же идя́ше Си́мон Пе́тр, и други́й учени́к: учени́к же той бе зна́емь архиере́ови, и вни́де со Иису́сом во двор архиере́ов. Пе́тр же стоя́ше при две́рех вне: изы́де у́бо учени́к той, и́́же бе зна́емь архиере́ови, и рече́ две́рнице, и введе́ Петра́. Глаго́ла же раба́ две́рница Петро́ви: еда́ и ты учени́к еси́ Челове́ка Сего́? Глаго́ла он: не́смь. Стоя́ху же раби́ и слуги́ огнь сотво́рше, я́ко зима́ бе́, и гре́яхуся: бе́ же с ни́ми Пе́тр стоя́, и гре́яся.
Архиере́й же вопроси́ Иису́са о ученице́х Его́, и о уче́нии Его́. Отвеща́ ем́у Иису́с: Аз не обину́яся глаго́лах ми́ру: Аз всегда́ уча́х на со́нмищих, и в це́ркви, иде́же всегда́ иуде́е сне́млются: и тай не глаго́лах ничесо́же. Что Мя вопроша́еши? Вопроси́ слы́шавших, что глаго́лах им: се сии́ ве́дят, я́же ре́х Аз. Сия́ же ре́кшу Ему, еди́н от предстоя́щих слуг уда́ри в лани́ту Иису́са, рек: та́ко ли отвещава́еши архиере́ови? Отвеща́ ему́ Иису́с: а́ще зле глаго́лах, свиде́тельствуй о зле: а́ще ли до́бре, что Мя бие́ши? Посла́ же Его А́нна свя́зана к Каиа́фе архиере́ови. Бе же Си́мон Петр стоя́ и гре́яся. Ре́ша же ему́: еда́ и ты от учени́к Его еси́? Он же отве́ржеся, и рече́: несмь. Глаго́ла еди́н от раб архиере́ов, ю́жика сый, ему́же Пе́тр уре́за у́хо: не аз ли тя ви́дех в вертогра́де с Ним? Па́ки у́бо Пе́тр отве́ржеся: и а́бие пе́тел возгласи́.
Ведо́ша же Иису́са от Каиа́фы в прето́р, бе же у́тро: и ти́и не внидо́ша в прето́р, да не оскверня́тся, но да ядя́т па́сху. Изы́ де же Пила́т к ним вон, и рече́: ку́ю речь прино́сите на Челове́ка Сего? Отвеща́ша и ре́ша ему́: а́ще не бы был Сей злоде́й, не бы́хом пре́дали Его́ тебе́. Рече́ же им Пила́т: поими́те Его́ вы, и по зако́ну ва́шему суди́те Ему́. Ре́ша же ему́ иуде́е: нам не достои́т уби́ти никого́же. Да сло́во Иису́сово сбу́дется, е́же рече́, назна́менуя ко́ею сме́ртию хотя́ше умре́ти. Вни́де же па́ки Пила́т в прето́р, и гласи́ Иису́са, и рече́ Ему́: Ты ли еси́ Царь Иуде́йск? Отвеща́ ему́ Иису́с: о себе́ ли ты сие́ глаго́леши, или́ ини́и тебе́ реко́ша о Мне? Отвеща́ Пила́т: еда́ аз жидови́н есмь? Род Твой и архиере́е преда́ша Тя мне, что еси́ сотвори́л? Отвеща́ Иису́с: Ца́рство Мое́ несть от ми́ра сего́. А́ще от ми́ра сего́ бы́ ло бы Ца́рство Мое́, слуги́ Мои́ у́бо подвиза́лися бы́ ша, да не пре́дан бых был иуде́ом: ны́не же Ца́рство Мое́ несть отсю́ду. Рече́ же Ему Пила́т: у́бо Царь ли еси́ Ты? Отвеща́ Иису́с: ты глаго́леши, я́ко Царь е́смь Аз. Аз на сие́ роди́хся, и на сие́ приидо́х в мир, да свиде́тельствую и́стину, и всяк, и́же есть от и́стины, послу́шает гла́са Моего́. Глаго́ла Ему́ Пила́т: что есть и́стина? И сие́ рек, па́ки изы́де ко иуде́ом, и глаго́ла им: аз ни еди́ныя вины́ обрета́ю в Не́м. Есть же обы́чай вам, да еди́наго вам отпущу́ на Па́сху: хо́щете ли у́бо, да отпущу́ вам Ца́ря Иуде́йска? Возопи́ша же па́ки все, глаго́люще: не Сего́, но Вара́вву. Бе же Вара́вва разбо́йник.
Тогда́ у́бо Пила́т поя́т Иису́са, и би Его́. И во́ини спле́тше вене́ц от те́рния, возложи́ша Ему́ на главу́, и в ри́зу багря́ну облеко́ша Его́, и глаго́лаху: ра́дуйся, Царю́ Иуде́йский! И бия́ху Его́ по лани́тома. Изы́ де же па́ки вон Пила́т, и глаго́ла им: се́ извожу́ Его́ вам вон, да разуме́ете, я́ко в Не́м ни еди́ныя вины́ обрета́ю. Изы́де же вон Иису́с, нося́ терно́вен вене́ц и багря́ну ри́зу. И глаго́ла им: се́ Челове́к. Егда́ же ви́деша Его́ архиере́е и слу́ги, возопи́ша глаго́люще: Распни́, распни́ Его. Глаго́ла им Пила́т: поими́те Его́ вы, и распни́те, аз бо не обрета́ю в Не́м вины́ . Отвеща́ша ему́ иуде́е: мы зако́н и́мамы, и по зако́ну на́шему до́лжен есть умре́ти, я́ко Себе́ Сы́на Бо́жия сотвори́. Егда́ же слы́ ша Пила́т сие́ сло́во, па́че убоя́ся. И вни́де в прето́р па́ки, и глаго́ла Иису́сови: отку́ду еси́ Ты? Иису́с же отве́та не даде́ ему́. Глаго́ла же Ему́ Пила́т: мне ли не глаго́леши? Не ве́си ли, я́ко власть и́мам распя́ти Тя, и власть и́мам пусти́ти Тя? Отвеща́ Иису́с: не и́маши вла́сти ни еди́ныя на Мне, а́ще не бы ти дано́ свы́ ше: сего́ ра́ди преда́вый Мя тебе́, бо́лий грех и́мать. От сего́ иска́ше Пила́т пусти́ти Его́. Иуде́е же вопия́ху, глаго́люще: а́ще Сего́ пу́стиши, не́си друг ке́сарев. Всяк, и́же царя́ себе́ творя́й, проти́вится ке́сарю.
Пила́т же, слы́ шав сие́ сло́во, изведе́ вон Иису́са, и се́де на суди́щи, на ме́сте глаго́лемем Лифострото́н, евре́йски же Гавва́фа. Бе́ же пято́к Па́сце, час же я́ко шесты́й: и глаго́ла иуде́ом: се́ Царь ваш. Они же вопия́ху: возми́, возми́, распни́ Его́. Глаго́ла им Пила́т: Царя́ ли ва́шего распну́? Отвеща́ша архиере́е: не и́мамы царя́, то́кмо ке́саря. Тогда́ же предаде́ Его́ им, да ра́спнется. Пое́мше же Иису́са, и ведо́ша. И нося́ Крест Свой, изы́ де в глаго́лемое Ло́бное ме́сто, е́же глаго́лется евре́йски Голго́фа, иде́же пропя́ша Его́: и с Ним и́на два, сю́ду и сю́ду, посреде́ же Иису́са. Написа́ же и ти́тла Пила́т, и положи́ на Кресте́. Бе же напи́сано: Иису́с Назоряни́н Царь Иуде́йский. Сего́ же ти́тла мно́зи что́ша от иуде́й, я́ко близ бе́ ме́сто гра́да, иде́же пропя́ша Иису́са. И бе напи́сано: евре́йски, гре́чески, ри́мски. Глаго́лаху же Пила́ту архиере́е иуде́йстии: не пиши́, Царь Иуде́йский, но я́ко Сам рече́: Царь е́смь Иуде́йский. Отвеща́ Пила́т: е́же писа́х, писа́х. Во́ини же, егда́ пропя́ша Иису́са, прия́ша ри́зы Его́, и сотвори́ша четы́ри ча́сти, коему́ждо во́ину часть, и хито́н. Бе́ же хито́н не швен, свы́ ше истка́н весь. Ре́ша же к себе́: не предере́м его, но ме́тнем жре́бия о нем, кому́ бу́дет: да сбу́дется Писа́ние глаго́лющее: раздели́ша ри́зы Моя́ себе́, и о имати́сме Мое́й мета́ша жре́бия. Во́ини же у́бо сия́ сотвори́ша.
Стоя́ху же при Кресте́ Иису́сове Ма́ти Его́, и сестра́ Ма́тере Его́, Мари́я Клео́пова, и Мари́я Магдали́на. Иису́с же ви́дев Ма́терь, и ученика́ стоя́ща, его́же любля́ше, глаго́ла Ма́тери Свое́й: Же́но, се́ сын Твой. Пото́м же глаго́ла ученику́: се Ма́ти твоя́, и от того́ часа́ поя́т Ю учени́к восвоя́си.
Посе́м ве́дый Иису́с, я́ко вся уже соверши́шася, да сбу́дется Писа́ние, глаго́ла: жа́жду. Сосу́д же стоя́ше полн о́цта: они́ же испо́лнивше гу́бу о́цта, и на трость во́нзше, приде́ша ко усто́м Его́. Егда́ же прия́т о́цет Иису́с, рече́: соверши́шася. И прекло́нь главу́, предаде́ дух.
Иуде́е же, поне́же пято́к бе, да не оста́нут на кресте́ телеса́ в суббо́ту: бе бо вели́к день тоя́ суббо́ты, моли́ша Пила́та, да пребию́т го́лени их, и во́змут. Приидо́ша же во́ини, и пе́рвому у́бо преби́ша го́лени, и друго́му распя́тому с Ним. На Иису́са же прише́дше, я́ко ви́деша Его уже́ уме́рша, не преби́ша Ему́ го́лений: но еди́н от вои́н копие́м ре́бра Ему прободе́, и а́бие изы́ де кровь и вода́. И ви́девый свиде́тельствова, и и́стинно есть свиде́тельство его́: и той весть, я́ко и́стину глаго́лет, да вы ве́ру и́мете. Бы́ ша бо сия́, да сбу́дется Писа́ние: кость не сокруши́тся от Него́. И па́ки друго́е Писа́ние глаго́лет: воззря́т Нань, Его́же прободо́ша.
По сих же моли́ Пила́та Ио́сиф, и́же от Аримафе́я, сый учени́к Иису́сов, потае́н же стра́ха ра́ди иуде́йска, да во́змет Те́ло Иису́сово: и повеле́ Пила́т. Прии́де же и взят Те́ло Иису́сово. Прии́де же и Никоди́м, прише́дый ко Иису́сови но́щию пре́жде, нося́ смеше́ние сми́рнено и ало́йно, я́ко литр сто. Прия́ста же те́ло Иису́сово, и обви́ста е́ ри́зами со арома́ты, я́коже обы́ чай есть иуде́ом погреба́ти. Бе́ же на ме́сте, иде́же распя́тся, верт, и в ве́рте гроб нов, в не́мже николи́же никто́же положе́н бе. Ту у́бо пятка́ ра́ди иуде́йска, я́ко близ бя́ше гроб, положи́ста Иису́са.
Опевы Евангелия
по окончании чтения Евангелия
Хор: Сла́ва долготерпе́нию Твоему, Го́споди.
