Чтение паремий
Вернуться в меню · Да исправится молитва моя
В среду четвёртой седмицы Великого поста
Прокимен, глас 4: Благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, / творя́й чудеса́ еди́н.
Стих: Бо́же, су́д тво́й Царе́ви да́ждь, и пра́вду твою́ Сы́ну Царе́ву.
Бытия́ чте́ние.
Бы́ша сы́нове Но́евы изше́дшии из ковче́га: Сим, Хам, Иа́фет. Хам же бя́ше оте́ц Ханаа́нь. Трие́ си́и суть сы́нове Но́евы, от сих разсе́яшася по всей земли́. И нача́т Но́е челове́к де́латель бы́ти земли́, и насади́ виногра́д, и испи́ от вина́, и упи́ся, и обнажи́ся в дому́ свое́м. И ви́де Хам, оте́ц Ханаа́нь, наготу́ отца́ своего́, и изше́д вон пове́да обе́ма бра́тома свои́ма. И взе́мше Сим и Иа́фет ри́зу, возложи́ша ю́ на о́бе ра́ме свои́, и идо́ша вспять зря́ще, и покры́ша наготу́ отца́ своего́, и лице́ их вспять зря, и наготы́ отца́ своего́ не ви́деша. Истрезви́ся же Но́е от вина́, и разуме́ ели́ка сотвори́ ему́ сын его́ юне́йший. И рече́: про́клят бу́ди Ханаа́н о́трок, раб бу́дет бра́тиям свои́м. И рече́: благослове́н Госпо́дь Бог Си́мов, и бу́дет Ханаа́н о́трок раб ему́. Да распространи́т Бог Иа́фета, и да всели́тся в селе́ниих Си́мовых, и да бу́дет Ханаа́н раб ему́. Поживе́ же Но́е по пото́пе лет три́ста пятьдеся́т. И бы́ша вси дни́е Но́евы, лет де́вять сот пятьдеся́т, и у́мре. Сия же суть бытия́ сыно́в Но́евых, Си́ма, Ха́ма, Иа́фета, и роди́шася им сы́нове по пото́пе.
Прокимен, глас 4: Мне́ же прилепля́тися Бо́гови / бла́го е́сть.
Стих: Коль благ Бог Изра́илев, пра́вым се́рдцем.
Диакон: Повели́те.
Священник: Прему́дрость, про́сти. Свет Христо́в просвеща́ет всех.
При́тчей чте́ние.
Муж разуми́вый престо́л чу́вствия, се́рдце же безу́мных сря́щет кля́твы. Рука́ избра́нных одержи́т удо́бь, льсти́вии же бу́дут в плене́нии. Стра́шное сло́во се́рдце му́жа пра́ведна смуща́ет, весть же блага́я весели́т его́. Разуми́в пра́ведник себе́ друг бу́дет, мы́сли же нечести́вых некро́тки. Согреша́ющих пости́гнут зла́я, путь же нечести́вых прельсти́т я́. Не улучи́т льсти́вый лови́твы, стяжа́ние же честно́е муж чи́стый. В путе́х пра́вды живо́т, путие́ же злопо́мнящих в сме́рть. Сын благоразу́мный послушли́в отцу́, сын же непокорли́вый в поги́бель. От плодо́в пра́вды снесть благи́й, ду́ши же беззако́нных погиба́ют безвре́менно. И́же храни́т своя́ уста́, соблюда́ет свою́ ду́шу, проде́рзивый же устна́ма, устраши́т себе́. В по́хотех есть всяк пра́здный, ру́ки же му́жественных в прилежа́нии. Словесе́ непра́ведна ненави́дит пра́ведник, нечести́вый же стыди́тся, и не возыме́ет дерзнове́ния. Пра́вда храни́т незло́бивыя, нечести́выя же злы твори́т грех. Суть богатя́ще себе́, ничесо́же иму́ще, и суть смиря́ющеся во мно́зе бога́тстве. Избавле́ние му́жа души́ свое́ ему́ бога́тство, ни́щий же не терпи́т преще́ния. Свет пра́ведным всегда́, свет же нечести́вых угаса́ет, ду́ши льсти́выя заблужда́ют во гресе́х, пра́веднии же ще́дрят и ми́луют.
В пятницу четвёртой седмицы Великого поста
Прокимен, глас 4: Пасы́й Изра́иля вонми́, / наставля́яй я́ко овча́ Ио́сифа.
Стих: Седя́й на херуви́мех яви́ся.
Бытия́ чте́ние.
Рече́ Госпо́дь Авра́му: изы́ди от земли́ твоея́, и от ро́да твоего́, и от до́му отца́ твоего́, и иди́ в зе́млю ю́же ти́ покажу́. И сотворю́ тя́ в язы́к ве́лий, и благословлю́ тя́, и возвели́чу и́мя твое́, и бу́деши благослове́н. И благословлю́ благословя́щия тя́, и клену́щия тя́ проклену́, и благословя́тся о тебе́ вся племена́ земна́я. И и́де Авра́м, я́коже глаго́ла ему́ Госпо́дь, и идя́ше с ним Лот. Авра́м же бе лет седми́десяти пяти́, егда́ изы́де от земли́ Харра́н. И поя́т Авра́м Са́ру жену́ свою́, и Ло́та сы́на бра́та своего́, и вся име́ния своя́, ели́ка стяжа́ша, и вся́кую ду́шу, ю́же стяжа́ша в Харра́не, и изыдо́ша поити́ в зе́млю Ханаа́ню. И про́йде Авра́м зе́млю в долготу́ ея́, да́же до ме́ста Сихе́м до ду́ба высо́каго, ханане́и же тогда́ живя́ху в земли́ той. И яви́ся Госпо́дь Авра́му и рече́ ему́: се́мени твоему́ дам зе́млю сию́. И созда́ та́мо Авра́м же́ртвенник Го́споду я́вльшемуся ему́.
Прокимен, глас 4: Ра́дуйтеся Бо́гу / помо́щнику на́шему.
Стих: Приими́те псало́м, и дади́те тимпа́н.
Диакон: Повели́те.
Священник: Прему́дрость, про́сти. Свет Христо́в просвеща́ет всех.
При́тчей чте́ние.
Незло́бивый ве́ру е́млет вся́кому словеси́, кова́рный же прихо́дит в раска́яние. Прему́др убоя́вся, уклони́тся от зла, безу́мный же на себе́ наде́явся, смешава́ется со беззако́нным. Остроя́ростный без сове́та твори́т, муж же му́дрый мно́гая терпи́т. Разделя́ют безу́мнии зло́бу, кова́рнии же удержа́т чу́вство. Попо́лзнутся зли́и пред благи́ми, и нечести́вии послу́жат пред две́рьми пра́ведных. Дру́зи возненави́дят друго́в убо́гих, дру́зи же бога́тых мно́зи. Безче́стяй убо́гия, согреша́ет, ми́луяй же ни́щия, блаже́н. Заблужда́ющии непра́ведницы де́лают зла́я, ми́лость же и и́стину де́лают благи́и. Не ве́дят ми́лости и ве́ры де́лателие злых, ми́лостыни же и ве́ры у де́лателей благи́х. Во вся́ком пеку́щемся есть изоби́лие, любосла́стный же и безпеча́льный в ску́дости бу́дет. Вене́ц прему́дрых бога́тство их, житие́ же безу́мных зло. Изба́вит от злых ду́шу свиде́тель, разжиза́ет же лжи́выя ле́стный. В стра́се Госпо́дни упова́ние кре́пости, ча́дом же свои́м оста́вит утвержде́ние ми́ра.
В среду пятой седмицы Великого поста
Прокимен, глас 4: Бог отмще́ний Госпо́дь, / Бог отмще́ний, не обину́лся е́сть.
Стих: Вознеси́ся судя́й земли́, возда́ждь воздая́ние го́рдым.
Бытия́ чте́ние.
Бысть Авра́му лет де́вятьдесят де́вять, и яви́ся Госпо́дь Авра́му, и рече́ ему́: Аз есмь Бог твой, благоугожда́й предо Мно́ю и бу́ди непоро́чен. И положу́ заве́т Мой между́ Мно́ю и между́ тобо́ю, и умно́жу тя́ зело́. И паде́ Авра́м на лицы́ свое́м, и рече́ ему́ Бог глаго́ля: и Аз се заве́т Мой с тобо́ю, и бу́деши оте́ц мно́жества язы́ков. И не нарече́тся ктому́ и́мя твое́ Авра́м, но бу́дет и́мя твое́ Авраа́м, я́ко отца́ мно́гих язы́ков положи́х тя́. И возращу́ тя́ зело́ зело́, и положу́ тя́ в наро́ды, и ца́рие из тебе́ изы́дут. И поста́влю заве́т Мой между́ Мно́ю и между́ тобо́ю, и между́ се́менем твои́м по тебе́ в ро́ды их в заве́т ве́чен, да бу́ду тебе́ Бог, и се́мени твоему́ по тебе́. И дам тебе́ и се́мени твоему́ по тебе́ зе́млю, в не́йже обита́еши, всю зе́млю Ханаа́ню во одержа́ние ве́чное, и бу́ду им Бог. И рече́ Бог ко Авраа́му: ты же заве́т Мой соблюде́ши, ты и се́мя твое́ по тебе́ в ро́ды их.
Прокимен, глас 4: Воспо́йте Го́сподеви / пе́снь но́ву.
Стих: Воспо́йте Го́сподеви, благослови́те и́мя Его́.
Диакон: Повели́те.
Священник: Прему́дрость, про́сти. Свет Христо́в просвеща́ет всех.
При́тчей чте́ние.
Сын прему́др весели́т отца́, сын же безу́мен раздража́ет ма́терь свою́. Несмы́сленнаго стези́ ску́дны ума́, муж же разу́мен исправля́я хо́дит. Отлага́ют помышле́ния не чту́щии со́нмищ, в сердца́х же сове́тных пребыва́ет сове́т, не послу́шает злый его́, ниже́ рече́т поле́зно что и добро́ о́бщему. Путие́ живота́ помышле́ния разу́мнаго, да уклони́вся от а́да спасе́тся. До́мы досади́телей разоря́ет Госпо́дь, утверди́ же преде́л вдови́цы. Ме́рзость Го́сподеви по́мысл непра́ведный, чи́стых же глаго́лы че́стны. Губи́т себе́ мздои́мец, ненави́дяй же даро́в прия́тия спасе́тся. Ми́лостынями и ве́рами очища́ются греси́, стра́хом же Госпо́дним уклоня́ется всяк от зла. Сердца́ пра́ведных поуча́ются ве́ре, уста́ же нечести́вых отвеща́ют зла́я. Прия́тни пред Го́сподем путие́ муже́й пра́ведных, и́миже и врази́ дру́зи быва́ют. Дале́че отстои́т Бог от нечести́вых, моли́твы же пра́ведных послу́шает. Лу́чше ма́лое прия́тие с пра́вдою, не́жели мно́гая жи́та с непра́вдою. Се́рдце му́жа да мы́слит пра́ведная, да от Бо́га испра́вятся стопы́ его́. Ви́дящее о́ко до́брая, весели́т се́рдце, сла́ва же блага́я утучня́ет ко́сти. Слу́шаяй обличе́ний живота́, посреде́ прему́дрых водвори́тся. И́же отмета́ет наказа́ние, ненави́дит себе́, соблюда́яй же обличе́ния, лю́бит свою́ ду́шу. Страх Госпо́день наказа́ние и прему́дрость, и нача́ло сла́вы отвеща́ет ей, преды́дет же смире́нным сла́ва. Челове́ку предложе́ние се́рдца, и от Го́спода отве́т язы́ка. Вся дела́ смире́ннаго явле́нна пред Бо́гом, и укрепля́яй ду́хи Госпо́дь. Прибли́жи ко Го́споду дела́ твоя́, и утвердя́тся помышле́ния твоя́. Вся соде́ла Госпо́дь Себе́ ра́ди, нечести́вии же в день зол поги́бнут. Нечи́ст пред Бо́гом всяк высокосе́рдый, в ру́ку же ру́це влага́яй непра́ведно, не обезвини́тся. Нача́ло пути́ бла́га, е́же твори́ти пра́ведная, прия́тна же пред Бо́гом па́че, не́жели жре́ти же́ртвы. Ища́й Го́спода, обря́щет ра́зум с пра́вдою, пра́ве же и́щущии Его́, обря́щут мир. Вся дела́ Госпо́дня с пра́вдою, храни́тся же нечести́вый на день зол.
В четверг пятой седмицы Великого поста
Прокимен, глас 7: Возноси́те Го́спода Бо́га на́шего, / и покланя́йтеся подно́жию но́гу его́, я́ко свя́то е́сть.
Стих: Госпо́дь воцари́ся, да гне́ваются лю́дие.
Бытия́ чте́ние.
Рече́ Госпо́дь: вопль содо́мский и гомо́ррский умно́жися ко Мне, и греси́ их вели́цы зело́. Соше́д у́бо узрю́, а́ще по во́плю их гряду́щему ко Мне соверша́ются; а́ще же ни, да разуме́ю. И обрати́вшеся отту́ду, му́жие приидо́ша в Содо́м. Авраа́м же еще́ бя́ше стоя́й пред Го́сподем. И прибли́жився, Авраа́м рече́: погуби́ши ли пра́веднаго с нечести́вым, и бу́дет пра́ведник я́ко нечести́вый? А́ще бу́дут пятьдеся́т пра́ведницы во гра́де, погуби́ши ли я́? Не пощади́ши ли всего́ ме́ста пяти́десяти ра́ди пра́ведных, а́ще бу́дут в нем? Ника́коже Ты сотвори́ши по глаго́лу сему́, е́же уби́ти пра́ведника с нечести́вым, и бу́дет пра́ведник я́ко нечести́вый, ника́коже. Судя́й всей земли́, не сотвори́ши ли суда́? Рече́ же Госпо́дь: а́ще бу́дут в Содо́мех пятьдеся́т пра́ведницы во гра́де, оста́влю весь град и все ме́сто их ра́ди. И отвеща́в, Авраа́м рече́: ны́не нача́х глаго́лати ко Го́споду моему́, аз же есмь земля́ и пе́пел; а́ще же ума́лятся пятьдеся́т пра́ведницы в четы́редесять пять, погуби́ши ли четы́редесяти пяти́х ра́ди весь град? И рече́: не погублю́, а́ще обря́щу та́мо четы́редесять пять. И приложи́ еще́ глаго́лати к Нему́ и рече́: а́ще же обря́щутся та́мо четы́редесять? И рече́: не погублю́ ра́ди четы́редесяти. И рече́: что, Го́споди, а́ще возглаго́лю? А́ще же обря́щется та́мо три́десять? И рече́: не погублю́ три́десятих ра́ди. И рече́: поне́же и́мам глаго́лати ко Го́споду, а́ще же обря́щутся та́мо два́десять? И рече́: не погублю́, а́ще обря́щутся та́мо два́десять. И рече́: что, Го́споди, а́ще возглаго́лю еще́ еди́ною? А́ще же обря́щутся та́мо де́сять? И рече́: не погублю́ десяти́х ра́ди. Оты́де же Госпо́дь, я́ко преста́ глаго́ля ко Авраа́му, и Авраа́м возврати́ся на ме́сто свое́.
Прокимен, глас 4: Воскли́кните / Го́сподеви вся́ земля́.
Стих: Рабо́тайте Го́сподеви в весе́лии.
Диакон: Повели́те.
Священник: Прему́дрость, про́сти. Свет Христо́в просвеща́ет всех.
При́тчей чте́ние.
Прие́мляй наказа́ние, во благи́х бу́дет, храня́й же обличе́ния, умудри́тся. И́же храни́т своя́ пути́, соблюда́ет свою́ ду́шу, любя́й же живо́т свой, щади́т своя́ уста́. Пре́жде сокруше́ния предваря́ет досажде́ние, пре́жде же паде́ния, злопомышле́ние. Лу́чше кроткоду́шен со смире́нием, не́жели и́же разделя́ет коры́сти с досади́тельми. Разу́мный в ве́щех, обрета́тель благи́х, наде́яйся же на Го́спода, блаже́н. Прему́дрыя и разу́мныя злы́ми нари́чут, сла́дции же в словеси́, мно́жае услы́шани бу́дут. Исто́чник живо́тен ра́зум стяжа́вшим, наказа́ние же безу́мных зло. Се́рдце прему́драго уразуме́ет, я́же от свои́х ему́ уст, во устна́х же но́сит ра́зум. Со́тове медо́внии словеса́ до́брая, сла́дость же их исцеле́ние души́. Суть путие́ мня́щиися пра́ви бы́ти му́жу, оба́че после́дняя их зрят во дно а́дово. Муж в труде́х тружда́ется себе́ и изнужда́ет поги́бель свою́, стропти́вый во свои́х уста́х но́сит поги́бель. Муж безу́мен копа́ет себе́ зла́я, и во устна́х свои́х сокро́виществует огнь. Муж стропти́вый разсыла́ет зла́я, и свети́льник льсти вжига́ет злым, и разлуча́ет дру́ги. Муж законопресту́пен прельща́ет дру́ги, и отво́дит их в пути́ небла́ги. Утвержда́яй о́чи свои́, мы́слит развраще́нная, грызы́й же устне́ свои́, определя́ет вся зла́я, сей пещь есть зло́бы. Вене́ц хвалы́ ста́рость, на путе́х же пра́вды обрета́ется. Лу́чше муж долготерпели́в па́че кре́пкаго, и муж ра́зум име́яй па́че земледе́льца вели́каго, удержава́яй же гнев, па́че взе́млющаго град. В не́дра вхо́дят вся непра́ведным, от Го́спода же вся пра́ведная. Лу́чше укру́х хле́ба с сла́стию в ми́ре, не́жели дом испо́лнен мно́гих благи́х и непра́ведных жертв с бра́нию. Раб смы́слен облада́ет влады́ки безу́мными, в бра́тиях же раздели́т име́ние на ча́сти. Я́коже искуша́ется в пещи́ сребро́ и зла́то, та́ко избра́нная сердца́ у Го́спода. Злый послу́шает язы́ка законопресту́пных, пра́ведный же не внима́ет устна́м лжи́вым. Руга́яйся убо́гому, раздража́ет сотво́ршаго его́, ра́дуяйся же о погиба́ющем, не обезвини́тся, ми́луяй же поми́лован бу́дет. Вене́ц ста́рых ча́да чад, похвала́ же ча́дом отцы́ их. Ве́рному весь мир бога́тство, неве́рному же ниже́ пе́нязь. Не прили́чны суть безу́мному устне́ ве́рны, ниже́ пра́ведному устне́ лжи́вы. Мзда благода́тей наказа́ние употребля́ющим, и а́може а́ще обрати́тся, успе́ет. И́же таи́т оби́ды, и́щет любве́, а и́же ненави́дит скрыва́ти, разлуча́ет дру́ги и дома́шния. Сокруша́ет преще́ние се́рдце му́драго, безу́мный же бие́мь не чу́вствует ран. Прекосло́вия воздви́жет всяк злый, Госпо́дь же А́нгела неми́лостива по́слет нань. Впаде́т попече́ние му́жу смы́сленну, безу́мнии же размышля́ют зла́я. И́же воздае́т зла́я за блага́я, не подви́гнутся зла́я из до́му его́. Власть дае́т словесе́м нача́ло пра́вды, предводи́тельствует же ску́дости пря и брань. И́же су́дит пра́веднаго непра́ведным и непра́веднаго же пра́ведным, нечи́ст и ме́рзок у Го́спода. Вску́ю бя́ше име́ние безу́мному, стяжа́ти бо прему́дрости безсе́рдый не мо́жет. И́же высо́к твори́т свой дом, и́щет сокруше́ния, остроптева́яй же учи́тися, впаде́т в зла́я. На вся́кое вре́мя друг да бу́дет тебе́, бра́тия же в ну́ждах поле́зни да бу́дут.
В пятницу пятой седмицы Великого поста
Прокимен, глас 4: Ще́др и ми́лостив Госпо́дь, / долготерпели́в и многоми́лостив.
Стих: Благослови́ душе́ моя́ Го́спода, и вся́ вну́тренняя моя́, и́мя свято́е его́.
Бытия́ чте́ние.
Бысть по глаго́лех сих, Бог искуша́ше Авраа́ма и рече́ ему́: Авраа́ме, Авраа́ме. И рече́: се аз. И рече́: пойми́ сы́на твоего́ возлю́бленнаго, его́же возлюби́л еси́, Исаа́ка, и иди́ на зе́млю высо́ку, и вознеси́ его́ та́мо во всесожже́ние, на еди́ну от гор, и́хже ти́ реку́. Воста́в же Авраа́м у́тро, оседла́ осля́ свое́, поя́т же с собо́ю два о́трочища, и Исаа́ка, сы́на своего́, и растни́в дрова́ во всесожже́ние, воста́в и́де, и прии́де на ме́сто, е́же рече́ ему́ Бог, в тре́тий день. И воззре́в Авраа́м очи́ма свои́ма, ви́де ме́сто издале́че. И рече́ Авраа́м отроко́м свои́м: ся́дите зде со осля́тем, аз же и де́тищ по́йдем до о́нде, и поклони́вшеся возврати́мся к вам. Взя же Авраа́м дрова́ всесожже́ния, и возложи́ на Исаа́ка, сы́на своего́; взя же в ру́ки и огнь, и нож, и идо́ста о́ба вку́пе. Рече́ же Исаа́к ко Авраа́му, отцу́ своему́: о́тче. Он же рече́: что есть, ча́до? Рече́ же: се огнь и дрова́, где есть овча́ е́же во всесожже́ние? Рече́ же Авраа́м: Бог у́зрит Себе́ овча́ во всесожже́ние, ча́до. Ше́дше же о́ба вку́пе, приидо́ста на ме́сто, е́же рече́ ему́ Бог, и созда́ та́мо Авраа́м же́ртвенник, и возложи́ дрова́, и связа́в Исаа́ка, сы́на своего́, возложи́ его́ на же́ртвенник верху́ дров. И простре́ Авраа́м ру́ку свою́ взя́ти нож, закла́ти сы́на своего́. И воззва́ и́ А́нгел Госпо́день с небесе́ и рече́: Авраа́ме, Авраа́ме. Он же рече́: се аз. И рече́: да не возложи́ши руки́ твоея́ на о́трочища, ниже́ да сотвори́ши ему́ что, ны́не бо позна́х, я́ко бои́шися ты Бо́га, и не пощаде́л еси́ сы́на твоего́ возлю́бленнаго Мене́ ра́ди. И воззре́в Авраа́м очи́ма свои́ма ви́де, и се ове́н еди́н держи́мый рога́ма в са́де саве́к. И и́де Авраа́м, и взя овна́, и вознесе́ его́ во всесожже́ние вме́сто Исаа́ка, сы́на своего́. И нарече́ Авраа́м и́мя ме́сту тому́: Госпо́дь ви́де, да реку́т днесь, на горе́ Госпо́дь яви́ся. И воззва́ А́нгел Госпо́день Авраа́ма втори́цею с небесе́, глаго́ля: Мно́ю Саме́м кля́хся, глаго́лет Госпо́дь, его́же ра́ди сотвори́л еси́ глаго́л сей, и не пощаде́л еси́ сы́на твоего́ возлю́бленнаго Мене́ ра́ди. Вои́стинну благословя́ благословлю́ тя́, и умножа́я умно́жу се́мя твое́, я́ко зве́зды небе́сныя, и я́ко песо́к вскра́й мо́ря, и насле́дит се́мя твое́ гра́ды супоста́тов. И благословя́тся о се́мени твое́м вси язы́цы земни́и, зане́же послу́шал еси́ гла́са Моего́.
Прокимен, глас 4: Я́ко возвели́чишася дела́ твоя́ Го́споди, / вся́ прему́дростию сотвори́л еси́.
Стих: Благослови́ душе́ моя́ Го́спода, Го́споди Бо́же мо́й, возвели́чился еси́ зело́.
Диакон: Повели́те.
Священник: Прему́дрость, про́сти. Свет Христо́в просвеща́ет всех.
При́тчей чте́ние.
Бра́тия в ну́ждах поле́зни да бу́дут, сего́ бо ра́ди ражда́ются. Муж безу́мен пле́щет и ра́дуется себе́, я́коже поруча́яйся испору́чит дру́га своего́, на свои́х же устна́х огнь сокро́вищствует. Грехолю́бец ра́дуется сва́ром, а жестокосе́рдый не усря́щет благи́х. Муж удобопрело́жный язы́ком, впаде́т в зла́я, се́рдце же безу́мнаго боле́знь стяжа́вшему е́. Не весели́тся оте́ц о сы́не ненака́заннем, сын же мудр весели́т ма́терь свою́. Се́рдце веселя́щееся благоиме́тися твори́т, му́жу же печа́льну засы́шут ко́сти. Прие́млющему да́ры непра́ведно в не́дра не предуспева́ют путие́, нечести́вый же уклоня́ет пути́ пра́вды. Лице́ разу́мно му́жа прему́дра, о́чи же безу́мнаго на конца́х земли́. Гнев отцу́ сын безу́мен и боле́знь ро́ждшей его́. Тщеты́ твори́ти му́жу пра́ведну не добро́, ниже́ преподо́бно наве́товати власте́м пра́ведным. И́же щади́т глаго́л произнести́ же́сток, разу́мен, долготерпели́вый же муж прему́др, лу́чше и́щущаго нау́ки. Несмы́сленному вопроси́вшу о му́дрости, му́дрость вмени́тся, не́ма же кто себе́ твори́т, возмни́тся разу́мен бы́ти. Вины́ и́щет муж хотя́ отлучи́тися от друго́в, на вся́кое же вре́мя поноси́мь бу́дет. Не тре́бует прему́дрости муж скудоу́мен, зане́ па́че во́дится безу́мием. Егда́ прии́дет нечести́вый во глубину́ зол, неради́т, нахо́дит же ему́ безче́стие и поноше́ние. Вода́ глубока́ сло́во в се́рдце му́жа, река́ же изска́чущая и исто́чник жи́зни. Чуди́тися лицу́ нечести́ваго не добро́, ниже́ преподо́бно уклоня́ти пра́ведное на суде́.
В среду шестой седмицы Великого поста
Прокимен, глас 4: Благоугожду́ пред Го́сподем / во стране́ живы́х.
Стих: Возлюби́х, я́ко услы́шит Госпо́дь гла́с моле́ния моего́.
Бытия́ чте́ние.
Принесо́ша Ио́сифу бра́тия его́ да́ры, я́же имя́ху в рука́х свои́х, в дом, и поклони́шася ему́ лице́м до земли́. И вопроси́ их: здра́ви ли есте́? И рече́ им: здрав ли есть оте́ц ваш ста́рец, его́же реко́сте, еще́ ли жив есть? Они́ же реко́ша: здрав есть раб твой, оте́ц наш, еще́ жив есть. И рече́: благослове́н челове́к о́ный Бо́гу. И прини́кше поклони́шася ему́. Воззре́в же очи́ма свои́ма Ио́сиф, ви́де Вениами́на бра́та своего́ единома́терня, и рече́: сей ли есть брат ваш юне́йший, его́же реко́сте ко мне привести́? И рече́: Бог да поми́лует тя́, ча́до. Возмути́ся же Ио́сиф, подви́жеся бо утро́ба его́ о бра́те свое́м, и иска́ше пла́кати, вшед же в ло́жницу, пла́кася та́мо. И умы́в лице́, изше́д удержа́ся. И не можа́ше Ио́сиф удержа́тися всем предстоя́щим ему́, но рече́: отосли́те всех от мене́, и не предстоя́ше ни еди́н Ио́сифу, егда́ познава́шеся бра́тии свое́й. И испусти́ глас с пла́чем, слы́шаша же вси еги́птяне, и слы́шано бысть в дому́ фарао́нове. Рече́ же Ио́сиф бра́тии свое́й: аз есмь Ио́сиф, еще́ ли оте́ц мой жив есть? И не мого́ша бра́тия отвеща́ти ему́, смути́шася бо. Рече́ же Ио́сиф бра́тии свое́й: прибли́житеся ко мне, и прибли́жишася. И рече́: аз есмь Ио́сиф брат ваш, его́же прода́сте во Еги́пет. Ны́не у́бо не скорби́те, ниже́ же́стоко вам да яви́тся, я́ко прода́сте мя се́мо, на жизнь бо посла́ мя Бог пред ва́ми. Сие́ бо второ́е ле́то глад на земли́, и еще́ пять лет оста́, в ни́хже не бу́дет ора́ния, ни жа́твы. Посла́ бо мя Бог пред ва́ми оста́вити вам оста́нок на земли́, и препита́ти ваш оста́нок ве́лий. Ны́не у́бо не вы посла́сте мя се́мо, но Бог, и сотвори́ мя я́ко отца́ фарао́ну, и господи́на всему́ до́му его́, и кня́зя всей земли́ еги́петстей. Потща́вшеся у́бо, взы́дите ко отцу́ моему́ и рцы́те ему́: сия́ глаго́лет сын твой Ио́сиф, сотвори́ мя Бог господи́на всей земли́ еги́петстей, сни́ди у́бо ко мне и не уме́дли. И всели́шися в земли́ Гесе́мли Арави́йстей, и бу́деши близ мене́ ты и сы́нове твои́, и сы́нове сыно́в твои́х, о́вцы твоя́, и воло́ве твои́, и ели́ка суть твоя́. И препита́ю тя́ та́мо, еще́ бо пять лет бу́дет глад на земли́, да не поги́бнеши ты и сы́нове твои́, и вся име́ния твоя́. Се о́чи ва́ши ви́дят, и о́чи Вениами́на, бра́та моего́, я́ко уста́ моя́ глаго́лющая к вам. Возвести́те у́бо отцу́ моему́ всю сла́ву мою́ су́щую во Еги́пте, и ели́ка ви́дите, и ускори́вше, приведи́те отца́ моего́ се́мо. И напа́д на вы́ю Вениами́на, бра́та своего́, пла́кася над ним. И Вениами́н пла́кася на вы́и его́. И облобыза́в всю бра́тию свою́, пла́кася над ни́ми, и по сих глаго́лаша к нему́ бра́тия его́. И пронесе́ся глас в дому́ фарао́нове, глаго́люще: приидо́ша бра́тия Ио́сифова. Возра́довася же фарао́н и раби́ его́.
Прокимен, глас 4: Моли́твы моя́ Го́сподеви возда́м / пред все́ми людьми́ его́.
Стих: Ве́ровах, те́мже возглаго́лах, а́з же смири́хся зело́.
Диакон: Повели́те.
Священник: Прему́дрость, про́сти. Свет Христо́в просвеща́ет всех.
При́тчей чте́ние.
Иже храни́т своя́ уста́ и язы́к, соблюда́ет от печа́ли ду́шу свою́. Проде́рзый и велича́вый, и гордели́вый, губи́тель нарица́ется, а и́же памятозло́бствует, беззако́нен. По́хоти лени́ваго убива́ют, не произволя́ют бо ру́це его́ твори́ти что. Нечести́вый жела́ет весь день по́хоти злы́я, пра́ведный же ми́лует и ще́дрит неща́дно. Же́ртвы нечести́вых ме́рзость Го́сподеви, и́бо беззако́нно прино́сят я́. Свиде́тель ло́жный поги́бнет, муж же послушли́в сохраня́емь возглаго́лет. Нечести́в муж безсту́дно стои́т лице́м, пра́вый же сам разумева́ет пути́ своя́. Несть прему́дрости, несть му́жества, несть сове́та у нечести́ваго. Конь уготовля́ется на день бра́ни, от Го́спода же по́мощь. Лу́чше и́мя до́брое, не́же бога́тство мно́го, па́че же сребра́ и зла́та благода́ть блага́я. Бога́т и нищ срето́ста друг дру́га, обои́х же Госпо́дь сотвори́. Худо́г ви́дев лука́ваго му́чима кре́пко, сам наказу́ется, безу́мнии же мимоше́дше оттщети́шася. Род прему́дрости страх Госпо́день, и бога́тство, и сла́ва, и живо́т