Григорий Фёдорович Львовский (1830-1894)
Биографии · Литургия Преждеосвященных Даров
Имя знаменитого композитора Г.Ф.Львовского хорошо известно во всех концах России и мира. Он обогатил Русскую Церковь своими вдохновенными музыкальными церковными произведениями, написал ряд ценных статей о церковном пении, научил руководимые им хоры быть тонкими и внимательными исполнителями церковных песнопений. Его труды в области церковного пения не утратили своего значения до настоящего времени.
Большой талант в сочетании с огромным практическим опытом регента позволили Львовскому стать одним из лучших церковных композиторов своего времени. В своих переложениях он старался в точности сохранить подлинную мелодию древних напевов, не меняя её оригинального ритма. Помещая обыкновенно древний напев в верхнем голосе, он сохраняет его в неприкосновенности и не затеняет остальными голосами, имеющими, однако, свою физиономию и движущимися свободно. Несмотря на простоту и умеренность в диссонирующих сочетаниях, гармония его песнопений разнообразна и интересна, а их музыкальное содержание близко отвечает церковным текстам. В этом он был последователем идей А.Львова, изложенных в его работе «О свободном, или несимметричном ритме».
Биография
Будущий композитор родился неподалёку от Кишинёва в 1830 году в семье церковного псаломщика Фёдора Львовского. Находясь постоянно в храме, в буквальном смысле «с пелёнок» юный Григорий осваивал церковное чтение и пение. Естественным было получение духовного образования и, со временем, места отца.
Однако, во время обучения в Кишинёвской духовной семинарии становятся очевидными незаурядные музыкальные способности Львовского, и по окончании семинарского курса он едет не домой, а в Санкт-Петербург, где успешно поступает в Придворную певческую капеллу, директором которой был тогда А.Ф.Львов. В то время Петербургская певческая капелла была единственным музыкальным учебным заведением по церковному пению. Преосвященный Антоний, епископ Кишинёвский, обещал принять Львовского, по окончании им образования, регентом Кишиневского архиерейского хора. Свою доброту к Григорию Преосвященный Антоний простёр до того, что написал о нём рекомендательное письмо митрополиту Никанору, возглавлявшему в то время Санкт-Петербургскую кафедру.
Митрополит Никанор внимательно отнёсся к талантливому юноше, предоставив ему келью в Александро-Невской Лавре и полное содержание на всё время его обучения. Жизнь в стенах Лавры ещё более укрепила в Львовском религиозное настроение. Он с восторгом выстаивал часами Богослужения в величественном лаврском соборе, свёл знакомство и дружбу со студентами Духовной Академии. В квартире Григория Фёдоровича в Александро-Невской Лавре для пения и бесед на религиозно-философские темы собирались преподаватели и студенты Духовной Академии, в числе которых был и будущий святой праведный Иоанн Кронштадтский, а в то время — семинарист Иван Ильич Сергиев.
В эти годы Г.Ф.Львовский сложился таким, каким остался на всю жизнь: глубокорелигиозным, строго нравственным, трудолюбивым, трудоспособным, всецело преданным делу церковного пения, скромным, правдивым, честным и при всём этом — высокогуманным человеком.
Закончив обучение в капелле и получив диплом регента, Григорий Львовский возвращается на родину, и ему сразу предлагают место регента архиерейского хора в Кишинёве. Но в этой должности он проработал около трёх лет. В Петербурге не забыли талантливого юношу и когда потребовался регент в Александо-Невскую Лавру, по рекомендации А.Львова он был вызван обратно в столицу.
Спустя два года 27-милетнего Львовского ждало ещё одно, на сей раз уже окончательное, повышение — он становится регентом Петербургского митрополичьего хора и ему поручено заведовать хором Исаакиевского собора. В этом качестве Григорий Львовский прослужил 35 лет, выйдя в отставку по состоянию здоровья лишь за год до смерти.
В это время на Львовского легло много забот и важных ответственных обязанностей. Прежде всего, ему предстояло привести в порядок Митрополичий хор, состав которого не отличался совершенством, вследствие малой обеспеченности певцов. Эта часть дела была выполнена Г.Ф.Львовским блестяще: он изменил состав певчих, совершил поездку по южным епархиям России и, с целью привлечения хороших голосов, выхлопотал для певцов квартиры в лаврских домах и более обеспеченное вознаграждение, тем самым, приведя Митрополичий хор в образцовое состояние.
Григорий Львовский обновил репертуар хора Исаакиевского собора, введя в него собственные обработки традиционных церковных распевов. Митрополиты Никанор (Клементьевский) и Григорий (Постников), занимавшие Санкт-Петербургскую кафедру, были любителями знаменного распева и во всём поддерживали регента, выделяя необходимые средства на содержание хора. Митрополит Исидор (Никольский), пришедший в 1860 году на смену владыке Григорию, напротив, не обращал никакого внимания на качество пения, уделял мало внимания хору и, кроме того, не поощрял исполнение переложений Львовского. Такое положение, очень удручающее Г.Ф.Львовского, продолжалось 30 лет, до смерти митрополита Исидора.
В начале 80-х годов XIX века Львовский начал составлять проекты усовершенствования преподавания в духовных школах. Он считал, что «задача церковных певцов вовсе не в том, чтобы ласкать слух и действовать на чувственность, а в том, чтобы при исполнении всякого песнопения обращать внимание не на одну только звуковую сторону, но преимущественно на смысл и дух песнопений… и быть в постоянной и неразрывной связи с священнослужителем». По предложению митрополита Исидора в 1891 году Григорий Фёдорович Львовский составил докладную записку в Синод об улучшении преподавания в духовно-учебных заведениях церковного пения, церковно-славянского языка и Богослужебного устава, подчёркивая особую важность изучения гласовых напевов в унисон. Синод поручил композитору составить программу по обучению церковному пению для духовно-учебных заведений, которая и была принята, за исключением пункта об учреждении в Духовной Академии кафедры истории церковного пения.
В 1891 году в своей докладной записке о нотных книгах Московского общества любителей церковного пения Львовский критиковал составителей этих изданий за публикацию напевов, записанных со слуха, считая недопустимым расхождение с синодальными изданиями (в этом он придерживался тех же взглядов, что и А.Ф.Львов).
По свидетельству регента и создателя Народной консерватории в Москве Алексея Николаевича Карасёва, Григорий Фёдорович Львовский отличался «нелицемерной религиозностью, большим жизненным опытом, знаниями не только научно-музыкальными, цельностью натуры, сильным критическим умом и чувством меры». Он пользовался большим уважением в петербургской церковной среде. Несмотря на болезнь сердца и тяжёлую форму ревматизма, полностью лишившую его возможности играть на скрипке и причинявшую постоянные боли, «духом он был бодр, все эти мучения вызывали у него постоянное обращение к Богу, отразившееся в его церковных сочинениях».
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Палладий (Раев), сменивший владыку Исидора, потребовал возвращения в репертуар своего хора произведений эпохи классицизма, что не соответствовало направлению работы Львовского. «Мне приходится, — писал Львовский своему другу, — с сердечной скорбью и слезами на глазах служить не делу, а лицам, и не так, как бы желалось, а как велят. Нахожусь между молотом и наковальней и не знаю, что будет дальше, но теперь мне очень жутко». Митрополит хотел заменить регента Архиерейского хора «своим человеком» И.Я.Тёрновым, который, однако, согласился быть лишь помощником Григория Фёдоровича для того, чтобы ознакомить его с музыкальными вкусами владыки Палладия.
Весной 1893 года состояние здоровья композитора ухудшилось, и он оставил руководство архиерейским хором, а осенью — хором Исаакиевского собора. Проводил летнее время в родовом имении, где продолжал писать музыку. Последнее своё произведение «Да молчит всякая плоть человеча», переложение Знаменного распева. Это песнопение десятки раз перекладывалось разными авторами; а сам Львовский дважды использовал его мелодию в причастном стихе: «Блажени, яже избрал» (одно из сочинений посвящено памяти императора Александра II). В своей регентской практике, за Богослужениями в Великую Субботу, Г.Ф.Львовский всегда пользовался прекрасным переложением протоиерея П.Турчанинова на эту же мелодию, внося лишь незначительные изменения в те места, в сторону сохранения мелодии, где протоиерей П.Турчанинов допускал отклонения. Казалось, что все возможные виды переложения этой мелодии исчерпаны и тем поразительнее, что Львовский нашёл новые сочетания звуков, новые ходы, поражающие мощью творчества и красотой. Особенно хороша, по сравнению с переложением Турчанинова, — гармонизация слов: «и да стоит», «со всяким началом…» «земное в себе да помышляет», «Царь бо царствующих…» «и датися в снедь верным…». Это произведение свидетельствует о сильном религиозном вдохновении великого музыканта.
Летом 1894 года простудился на прогулке и через несколько месяцев скончался. Он умирал в полном сознании: благословил своих детей, взял в руки зажжённую свечу, осенил себя крестным знамением, сказав: «Господи, в руце Твои предаю дух мой». Отпевание композитора состоялось 12 октября в Александро-Невской Лавре, похороны — на Тихвинском кладбище. В 1939 года при устройстве т.н. Некрополя деятелей искусств памятник на могиле Григория Фёдоровича Львовского был снесён (могила находилась на 3-й дорожке, у ограды кладбища, напротив современного надгробия М.И.Глинки).
Большая часть духовно-музыкального творчества композитора — это гармонизации распевов из синодальных певческих книг, выполненные в «строгом стиле». Всего за 1880-1894 годы было опубликовано 69 произведений для смешанного хора и 11 — для однородного состава. Как правило, Львовский помещает мелодию в верхнем голосе, сохраняя её неизменной и подчиняя ей остальные голоса (для которых характерна плавность и певучесть), чтобы мелодия «была явственна и в своём течении свободна, избегая при этом параллелизма и разных модуляций».
В своих теоретических работах «Греческие церковные тоны» и «Об отношении музыкального искусства к русским напевам, церковным и народным» (в настоящее время утеряны), следуя идеям В.Ф.Одоевского, М.Глинки и Ю.К.Арнольда, Григорий Фёдорович утверждал, что русские церковные песнопения основаны не на «общемузыкальных гаммах» (мажор и минор), а на древнегреческих ладах, и поэтому «гласовые и другие древние церковные мелодии должны… при изложении в гармоническое сочетание оставаться неприкосновенными».
Гармонизации Львовского разнообразнее по музыкальному языку, чем переложения других сторонников «строгого стиля» (прежде всего Н.М.Потулова), и характеризуются более свободным голосоведением, по стилю похожи на переложения А.А.Архангельского. По оценке протоиерея М.А.Лисицына, Григорий Фёдорович Львовский — «самый талантливый… среди плеяды современных церковных композиторов; он как нельзя лучше овладел древними церковными мелодиями, создал для них строгую, но вместе с тем художественную гармонизацию… Гармония в переложениях… легка и свободна. Мелодии оригинальных сочинений носят дух церковных мелодий».
Оригинальные сочинения Львовского несколько свободнее, но и в них видно, что главная цель автора – прежде всего передать содержание молитвенного текста в соответствующей форме. Во многих случаях (как, например, в знаменитом «Ныне силы Небесныя») ему это несомненно удавалось. Издано свыше 50 его сочинений и переложений древнерусского, греческого, болгарского и греко-славянского распевов. Выделяются четыре «Херувимских», Степенны 6-го гласа и Подобны восьми гласов. Многие из его произведений и обработок заслуженно стали классикой церковного пения в одном ряду с Д.С.Бортнянским и А.Львовым.
Композитор не смог издать все свои сочинения из-за отсутствия средств и сложного порядка цензуры, введённого в начале 90-х годов XIX века. После его смерти многое было опубликовано при содействии А.Н.Карасёва, написавшего также брошюру о Львовском. По свидетельству Л.Н.Парийского, многие произведения Львовского распространялись в рукописях без указания его имени, некоторые (например, стихиры Пасхи) были известны под названием «Лаврские»; в Московской Патриархии хранились его гармонизации стихов «Господи, воззвах…», стихир на стиховне и других.
Ссылки на произведения автора
Источники
- Львовский Григорий Федорович [сайт] / Православная энциклопедия
- Львовский Григорий Фёдорович [сайт] / Древо
- Памяти Григория Фёдоровича Львовского [сайт] / Журнал Московской Патриархии, №11, 1948