Придворный обиход

Вернуться на главную · Церковно-певческий словарь · Придворная певческая капелла

  1. Характеристика
  2. Источники
  3. Примеры

Придворный обиход – комплекс богослужебных напевов; стиль, сложившийся в Придворной певческой капелле к началу XIX века. Предположительно на протяжении XVIII века придворный напев пережил этап устного бытования, в течение которого сформировались его основные особенности.

К началу ХХ века в церковном пении и композиции сформировалось два направления – Московское, во главе которого стоял Синодальный хор и Синодальное училище, и Петербургское, центром которого была Придворная певческая капелла.

Характеристика

Придворный напев представляет собой своеобразное сочетание устного пласта церковного пения (обиходный звукоряд, пение на глас) и гармонического мышления, свойственного XIX веку.

Изначально придворный напев был многоголосным. Его склад демонстрирует черты, свойственные народной песне. Предполагает исполнение смешанным хором (мужчины и мальчики), зачастую партия дисканта дублируется мужскими голосами, причём она варьируется даже внутри одного песнопения. Аккордовый склад применяется в разновидности, характерной для народной песни, когда часть созвучия может выполнять роль полного аккорда. Характерна для него и гетерофония с опорой на консонансы по вертикали, следствием чего является то, что в придворном обиходе нет точного количества голосов, которое лишь условно приведено к четырехголосию; на деле в любом из мужских голосов эпизодически используются дивизии. Широко применяется терцовая, реже секстовая втора у произвольных пар голосов.

Пение в терцию восходит к устной традиции, скорее всего южнорусской. Традиционным является также обиходный звукоряд. Роль нижнего голоса как функционального баса идёт от партесного концерта.

Ведение основной мелодии может переходить из голоса в голос, напев в целостном виде звучит лишь в многоголосии. Например, в херувимской песни напев на словах «иже херувимы», в раннем издании Литургии записанный в верхнем голосе, в Обиходе под редакцией Н.И.Бахметева начинается в партии альта, а затем переходит в тенор и далее в дискант. Гармония варьируется даже внутри одного песнопения, зависит от обиходного звукоряда, часто сопоставляются аккорды соседних ступеней. Вариант такого сопоставления — отклонение в тональность соответствующей ступени, которое делается при помощи доминантового трезвучия, тем самым вводя хроматику, не свойственную обиходному звукоряду. Примеры: до мажор и ре минор (предначинательный псалом), ля минор и соль мажор (ектения малая, минорная). Встречается здесь и последовательность трезвучий а — G — C («Со святыми упокой»), представляющая собой отклонение в параллельный мажор. Мелодии большинства песнопений в основе речитативны, музыкальная выразительность достигается при помощи голосоведения.

Издание «Обихода» Н.И.Бахметева.

От издания «Литургии…» к бахметевскому Обиходу расширяется репертуар песнопений и просматривается ряд изменений в напевах и гармониях, отражающих процесс редактирования напева, приведения его к классическим нормам гармонии и голосоведения.

В издании Литургии песнопения (кроме «причастнов во всю седмицу») изложены двухголосно. Нижний голос чаще всего поет в терцию с верхним, в кадансах выполняя роль функционального баса и обозначая кадансы: ТDT, TSDT. В «Круге…» склад представляет собой двухголосие с эпизодическим четырехголосием. Издания, подготовленные под рук. А.Ф.Львова, представляют собой 4-хголосные переложения, гармоническое изложение представляет собой скорее поддержку основного голоса, чем его обработку и украшение. По сравнению с другими изданиями Обиход Львова содержит больше хроматизмов. По мнению Й.Харри, «когда Львов составлял свою редакцию, он ввёл определенные решения, которые не были частью исполнительской практики капеллы и не прижились в ней. Позднее, когда Обиход был пересмотрен Бахметевым, нововведения Львова были признаны неподходящими и упразднены».

Придворный обиход развивался в русле общей традиции XIX века и имеет множество пересечений с местными монастырскими распевами, как русскими, так и украинскими; много сходства наблюдается с греческим распевом, киевским и болгарским распевами. Будучи принят в придворном хоре, напев считался образцовым и в качестве такового пропагандировался и распространялся. Однако распространённость придворного напева нельзя объяснить только поддержкой двора. В советское время бахметевский Обиход использовался в действующих церквах, а ныне стал основой возрождения церковно-певческой традиции.

Источники

Все источники, в которых зафиксирован придворный обиход, относятся к XIX веку. К ним относятся:

  • «Пение Божественной Литургии придворное простое: Для хора без сопровождения»;
  • «Круг простого церковного пения, издавна употребляемого при Высочайшем дворе»;
  • «Обиход нотнаго церковнаго пения при Высочайшем дворе употребляемый, по Высочайшему повелению Государя Императора Николая Павловича положен на четыре голоса под руководством директора Придворной певческой капеллы А.Львова»;
  • «Обиход нотнаго церковнаго пения при Высочайшем дворе употребляемый: Издание Придворной певческой капеллы с Высочайшего соизволения вновь пересмотренное, исправленное и дополненное под руководством директора Придворной певческой капеллы Бахметева».

Рукописные источники представляют собой подготовительные материалы к изданиям:

  • «Пение Божественной Литургии Златоустаго придворное простое, на линейных нотах»;
  • «Простое церковное пение, издревле при Высочайшем дворе употребляемое, написанное комитетом, учрежденном при Придворной певческой капелле 1827 года».

Вернуться на главную · Церковно-певческий словарь · Придворная певческая капелла · Наверх