17 декабря — день памяти Александра Дмитриевича Кастальского

Александр Дмитриевич Кастальский был русским композитором, хоровым дирижером, регентом, исследователем русского музыкального фольклора; одним из инициаторов так называемого «нового направления» в русской духовной музыке конца XIX — начала XX века.

Александр Кастальский родился в Москве 16 (28) ноября 1856 года в семье иерея (впоследствии протоиерея), магистра богословия Димитрия Ивановича Кастальского. Известный московский священник, проповедник и духовный писатель, отец Димитрий окончил свои дни 26 ноября 1891 года, будучи настоятелем Казанского собора на Красной площади.

Верной спутницей жизни отца Димитрия была его супруга Ольга Семеновна – дочь священника подмосковного села Сущево. Семья Кастальских была глубоко благочестивой и каждый год вместе с детьми отправлялась на богомолье в Троице-Сергиеву лавру. Появившийся на свет в семье Кастальских мальчик был назван в честь святого благоверного князя Александра Невского. Никто из пятерых сыновей отца Димитрия не стал священником: четверо пошли по технической линии, а Александр решил посвятить себя музыке и поступил в Московскую консерваторию.

В молодые годы Александр Кастальский увлекся творчеством композиторов «Могучей кучки» Бородина и Мусоргского, сыгравших важную роль в становлении русской национальной композиторской школы. Тяготение к глубинным национальным истокам, поиск самобытного пути русской музыки станет впоследствии главным стимулом деятельности и самого Кастальского.

Поступлению Александра Кастальского в Московскую консерваторию во многом способствовал пианист П. Т. Конев, в 1874 году услышавший импровизацию юного музыканта на фортепиано. В 1876–1881 гг. учился в Московской консерватории, но завершил курс много лет спустя — в 1893 в композиторском классе С.И. Танеева.

В 1881 году служил вольноопределяющимся в 3-й батарее 1-й гренадерской артиллерийской бригады им. Его Высочества Карла Прусского в Кремле. В 1882 году уехал в Козлов Тамбовской губернии (ныне Мичуринск), где занимался музыкально–просветительской деятельностью, преподавал в железнодорожном Техническом училище, организовал хор и оркестр из рабочих и служащих. Тогда же создал свои первые сочинения (дуэты для виолончели с духовыми инструментами, наброски оперы «Мцыри», впоследствии уничтоженные, и др.). В 1884 году в Москве руководил любительскими хорами, в том числе, хором рабочих Прохоровской Трехгорной мануфактуры, давал уроки музыки в московских городских школах, делал различные аранжировки.

В 1887 году был приглашён в московское Синодальное училище церковного пения в качестве преподавателя фортепиано (в последующие годы вёл сольфеджио, контрапункт свободного стиля, музыкальные формы, народную музыку, обычное пение, методику церковного пения, уставное пение). Среди учеников — Н. С. Голованов, С. А. Жаров, М. Е. Климов, А. Г. Чесноков, К. Н. Шведов. Затем там же помощник регента Синодального хора, с 1900 регент, с 1910 — директор Синодального училища и хора.

В 1896 Кастальский сделал обработки старинных церковных роспевов в новом стиле (по Б. В. Асафьеву — «напевно–полифоническом».) Эти и последующие опыты принесли ему широкую известность; он был провозглашён современниками родоначальником так называемого Нового направления в русской духовной музыке (в русле этого направления писали А. Т. Гречанинов, А. В. Никольский, П. Г. Чесноков, С. В. Рахманинов и др.).

Композитор впоследствии признался, что первый шаг на пути, приведшем его затем на композиторский Олимп, был достаточно случайным. Готовясь в 1896 году к службе в Успенском соборе Кремля и оставшись недовольным обработкой «Достойно» сербского роспева, он по предложению регента Синодального хора Василия Сергеевича Орлова, сделал свою собственную обработку. Впоследствии композитор писал: «Хотя эти гармонизации мои и понравились всем и до сих пор в ходу в церковных хорах, я им не придавал ни малейшей художественной ценности. Но успех с ними побудил меня поближе подойти к обиходным напевам. Следующей более ценной моей работой был опыт обработки для хора (не гармонизаций) нескольких знаменных попевок, соединенных мною в одно целое, – «Милосердия двери». По поводу этого припоминаю, что С.В. Смоленский, бывший тогда директором Синодального училища, очень интересовался ходом этой работы и расспрашивал меня о попевках, взятых мною для этой пьесы».

Именно это сочинение по выбору Смоленского, который в 1901 году был назначен на пост управляющего Придворной певческой капеллой в Петербурге, прозвучало перед святым Иоанном Кронштадтским. Он пришел в величайшее умиление и горячо молился, слушая «Милосердия двери» Кастальского.

Кастальский как директор Синодального училища после Октябрьской революции был поставлен перед выбором: либо полный развал училища (что произошло с Синодальным хором), либо перевод его в ведение Наркомпроса и, соответственно, реформирование. Он выбрал второе: в 1918 году училище было преобразовано в Московскую Народную хоровую академию (возглавлял ее до 1923 года). С 1922 профессор Московской консерватории, декан дирижерско-хорового отделения, заведующий созданной им кафедрой народной музыки. Умер Кастальский в Москве 17 декабря 1926 года.

Свое последнее церковное сочинение «Во Царствии Твоем» Александр Дмитриевич писал на смертном одре: рукопись была найдена под подушкой усопшего композитора. В последние годы жизни композитор тяжело болел и поддержку ему оказывали бывшие ученики. Некоторые из них заняли видные посты в музыкальных организациях и творческих группировках.

Кастальский — автор около 200 духовных сочинений и переложений, составлявших основу клиросного (и в большой мере концертного) репертуара Синодального хора в 1900-х годах. Композитор первым сумел доказать органичность соединения древнерусских распевов с приемами народного крестьянского многоголосия, а также с традициями, сложившимися в клиросной практике, и с опытом русской композиторской школы. Нередко Кастальского называли «Васнецовым в музыке», имея в виду прежде всего роспись В.М. Васнецовым Владимирского собора в Киеве, восстановившую традиции монументальной фрески в национальном стиле: стиль духовной музыки Кастальского, где едва ощутима грань между переложением (обработкой) традиционных распевов и сочинением в их духе, также отмечен объективностью и строгостью. В качестве директора Синодального училища Кастальский осуществлял его преобразование в Академию церковной музыки, с обучением по программам, превышающим уровень консерватории.

Важным направлением его деятельности была «музыкальная реставрация»: в частности, им осуществлена реконструкция древнерусской литургической драмы «Пещное действо»; в цикле «Из минувших веков» представлено в музыкальных картинах искусство Древнего Востока, Эллады, Древнего Рима, Иудеи, Руси и др. Кастальский создал монументальную кантату-реквием для солистов, хора и оркестра «Братское поминовение героев, павших в великую войну» (1916; памяти воинов союзных армий Первой мировой войны на русские, латинские, английские и другие тексты; вторая редакция для хора без сопровождения — «Вечная память» на церковнославянский текст панихиды, 1917). Автор песнопений, сочиненных специально к интронизации патриарха Тихона на Поместном соборе Русской православной церкви 1917–1918. Среди светских произведений опера «Клара Милич» по Тургеневу (1907, поставлена в Опере Зимина в 1916), «Песни о Родине» на стихи русских поэтов для хора без сопровождения (1901–1903). Кастальский — автор теоретических трудов «Особенности народно-русской музыкальной системы» (1923), «Основы народного многоголосия» (издан в 1948). По его инициативе курс народного музыкального творчества был введен сначала в Синодальном училище, а затем в Московской консерватории.

В начале 1920-х годов Кастальский некоторое время искренно пытался соответствовать «требованиям современности» и создал несколько малоудачных произведений для хора и оркестра народных инструментов, «Сельскохозяйственную симфонию» и др., а также обработки советских «революционных» песен. Долгое время его духовное творчество находилось в полном забвении на родине; в наши дни Кастальский признан мастером «нового направления» в русской церковной музыке.